27:21 众人多日没有吃什么，
保罗就出来站在他们中间说：
“众位，你们本该听我的话，
不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。
27:22 现在我还劝你们放心。
你们的性命，一个也不失丧，
惟独失丧这船。
27:23 因我所属所事奉的神，
他的使者昨夜站在我旁边说：
27:24 ‘保罗，不要害怕！
你必定站在该撒面前。
并且与你同船的人，神都赐给你了。’
27:25 所以众位可以放心，
我信神，他怎样对我说，
事情也要怎样成就。
27:26 只是我们必要撞在一个岛上。”
27:27 到了第十四天夜间，
船在亚底亚海飘来飘去，
约到半夜，水手以为渐近旱地，
27:28 就探深浅，探得有十二丈，
稍往前行，又探深浅，探得有九丈。
27:29 恐怕撞在石头上，
就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。
27:30 水手想要逃出船去，
把小船放在海里，
假作要从船头抛锚的样子。
27:31 保罗对百夫长和兵丁说：
“这些人若不等在船上，你们必不能得救。”
27:32 于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。
27:33 天渐亮的时候保罗劝众人都吃饭，说：
“你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。
27:34 所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事。
因为你们各人连一根头发，也不至于损坏。”
27:35 保罗说了这话，就拿着饼，
在众人面前祝谢了神，掰开吃。
27:36 于是他们都放下心，也就吃了。
27:37 我们在船上的，共有二百七十六个人
27:38 他们吃饱了，就把船上的麦子，
抛在海里，为要叫船轻一点。
27:39 到了天亮，他们不认识那地方，
但见一个海湾，有岸可登，
就商议能把船拢进去不能。
27:40 于是砍断缆索，弃锚在海里，
同时也松开舵绳，拉起头篷，
顺着风向岸行去。
27:41 但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅。
船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。
27:42 兵丁的意思，要把囚犯杀了，
恐怕有洑水脱逃的。
27:43 但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，
就吩咐会洑水的，跳下水去先上岸。
27:44 其余的人，可以用板子，
或船上的零碎东西上岸。
这样众人都得了救上了岸。
第21节 “看！我早就给你说了吧！”那些只是猜对的人常常这么说，但保罗指出他预先看到的异象，是为了有助于领这些人信主。我肯定他们现在会更认真地对待他说的话了。有智慧的人可以从别人的经验学到东西。但有些人从自己的经验学习，在这样做时得到智慧。
第24节 “与你同船的人，神都赐给你了。”似乎有一个原则，不信的人可以因为与信主的人的关系受益。比如，关于与不信的人的婚姻，经上说：“因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁；并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。”【哥林多前书 7:14a】旧约中也有很多例子，比如，如果所多玛和蛾摩拉有十个义人住在那里，就不至被毁。同样，那些迫害神的儿女，试图把他们除去的群体，甚至国家，都会自取灭亡。虽然极少被承认，如果没有基督徒做主的工，世界会是一个很糟糕的地方。
“与智慧人同行的必得智慧；和愚昧人作伴的必受亏损。”【箴言 13:20】
第27-31节 “这些人若不等在船上，你们必不能得救。”这里我们再次看到圣经的预言不是宿命的。加尔文主义的玩偶神学没有反映出圣经如何说神的主权。预言的应验包含合作，一个人来到使人得救的信也包含了合作。保罗预言他们都将得救。当然，我是指从被淹死的灾难里得救。但他给他们的得救加了条件。这是对信的一个考验。要想得救，他们必须按照他们的信行。让我们把这看作比喻：
船上的人就好比一个人。他们从保罗得到神的道。试图逃跑的水手代表有疑惑。要想的救，人必须按照他的信行，砍断他们的疑惑，烧掉他们的桥。不能把耶稣看作是得救得另一途径，要把耶稣看作是唯一的途径。
第33-38节 在寻求神的拯救的过程中，甚至在这么困难的时候，也会得到宽慰。这使我想起大卫在与人打完仗回到家时，却发现他和跟随他的人的家眷都被掳去了。
“大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：‘要用石头打死他。’大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。”【撒母耳记上 30:6】
当然，凭着信，一切很快都被恢复了。在困难中，让我们在主里鼓励自己，提醒我们最终的归宿是什么。