第三次差传
保罗培养事奉的门徒
20:1 乱定之后，保罗请门徒来，
劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。
20:2 走遍了那一带地方，
用许多话劝勉门徒（或作“众人”），
然后来到希腊。
20:3 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去。
犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。
20:4 同他到亚西亚去的，
有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，
帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，
还有特庇人该犹，并提摩太，
又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
20:5 这些人先走在特罗亚等候我们。
20:6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，
五天到了特罗亚，和他们相会，
在那里住了七天。
犹推古
20:7 七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，
保罗因为要次日起行，
就与他们讲论，直讲到半夜。
20:8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
20:9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，
困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，
就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。
20:10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：
“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”
20:11 保罗又上去，掰饼，吃了，
谈论许久，直到天亮，这才走了。
20:12 有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。
保罗决定去耶路撒冷
20:13 我们先上船开往亚朔去，
意思要在那里接保罗。因为他是这样安排的，
他自己打算要步行。
20:14 他既在亚朔与我们相会，
我们就接他上船，来到米推利尼。
20:15 从那里开船，次日到了基阿的对面。
又次日，在撒摩靠岸。又次日，来到米利都。
20:16 乃因保罗早已定意越过以弗所，
免得在亚西亚耽延。他急忙前走，
巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
注释
第4节 自从前一章在以弗所，该犹和亚里达古就一直是保罗的差传同伴。当时暴民捉住他们，把他们推进戏园。我们看到使徒行传第二十七章将再次提到亚里达古。保罗还在【歌罗西书 4:10】提到亚里达古，说他与保罗一同在罗马事奉。还有【腓利门书 1:24】也说到他在那里事奉。【罗马书 16:23】赞扬了该犹接待保罗，接待全教会。【哥林多前书 1:14】说，保罗只给为数不多的几个人施洗，该犹是其中之一。他可能是，也可能不是约翰在【约翰三书 1:1】提到的那个该犹。因为在那里，约翰把该犹称作他的儿女，而从这里，显然是保罗带该犹信主的。【以弗所书 6:21】提到推基古。保罗称他是“忠心事奉主的兄弟”，差他去传信。【歌罗西书 4:7】和【提多书 3:12】也是如此。显然，特罗非摩一直与保罗在一起，直到保罗事奉的最后。保罗在【提摩太后书 4:20】里说特罗非摩在米利都病了。当然，提摩太在很大程度上参与了保罗一生的事奉，有两封保罗写给他的信被收在圣经里。
这些事实的应用就是保罗不但培养了成熟的门徒，而且培养了事奉的门徒。（你呢？你是成熟的门徒，还是事奉的门徒？）
第7-12节 耶稣对他的门徒说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑。”【路加福音 22:46b】而这里犹推古在睡熟后真的“睡”了。保罗给帖撒罗尼迦人说：“所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。” 【帖撒罗尼迦前书 5:6】但我对犹推古感同身受。保罗从晚餐直说到深夜，大约六个小时。犹推古睡着并不奇怪。点燃的灯烛会消耗氧气，也使人更容易昏昏欲睡。坐在窗台上也不是个好主意。但今天的基督徒里不乏比犹推古注意力持续时间更短的人。然而事奉的人也有部分责任，因为布道常常居高临下为愚蠢无脑的羊准备的。他们故意在文字间作很长的停顿，好像他们的听众跟不上他们的思路。很多布道都与应用毫无关系，而且很模糊，难怪听众很难集中注意力。我想，不恭维地说，你会众中的任何一个基督徒都可以比很多职业的基督徒更好地讲圣经。还有，保罗可能不只是讲课，而是与他们讲道理。
但会众也会因困扰整个社会的缺乏注意力宗合症招损。很少有人花时间默想，透彻阅读，和深度思考。信息只是通过音频来领受。甚至福音通常都是以极简的形式来传递。这不是基督徒中所应该的样子。
当然，没有什么比有人在布道中死去更能使人醒过来！使他们从死里复活就更使人清醒了！因为把信应用在现实生活中才有最大的影响力。如果我们有像保罗这样信心的基督徒，我们就有大的希望，尽管基督徒们的昏昏欲睡。“因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。”【帖撒罗尼迦前书 5:9-10】于是保罗又继续他的讨论六个小时之久。我敢肯定他们再无睡意了！
第13-16节 如他在下一段将提到，保罗预料到他将在耶路撒冷面临敌对，但他还是定意要到那里去，完成他的使命。他这样做，是像耶稣所行的那样去行。因为在期待完成他的使命时，经上说：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，”【路加福音 9:51】你的耶路撒冷是什么呢？你的事奉的巅峰是什么呢？
2023年12月13日