11:4 彼得就开口，把这事挨次给他们讲解，说：
11:5 “我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，
有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，
直来到我跟前。
11:6 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜，
和野兽、昆虫，并天上的飞鸟。
11:7 我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃。’
11:8 我说：‘主啊，这是不可的。
凡俗而不洁净的物，从来没有入过我的口。’
11:9 第二次，有声音从天上说：
‘神所洁净的，你不可当作俗物。’
11:10 这样一连三次，就都收回天上去了。
11:11 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，
是从该撒利亚差来见我的。
11:12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑（或作“不要分别等类”）。
同着我去的，还有这六位弟兄。我们都进了那人的家。
11:13 那人就告诉我们，他如何看见一位天使，站在他屋里，说：
‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
11:14 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’
11:15 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
11:16 我就想起主的话说：
‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’
11:17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，
给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”
11:18 众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说：
“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”
有两点显示出了犹太人的态度。
第3节 “你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。”你竟敢这样！然而，即使是今天，很多基督徒还有“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的”一类的态度。他们因非法的原因互相排斥。在早期教会也有其它这类事件，比如在约翰三书里，约翰说到某个这样的基督徒：“我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”【约翰三书 1:9-10】的确，如果彼得不被看作是耶路撒冷教会的领袖，这些奉割礼的人很可能会把他赶出去。我们将在后来看到他们多不情愿地欢迎保罗。
受圣灵的洗与在水里受洗是一回事吗？不！按照第16节，这两者是不同的。因为约翰是用水施洗，但耶稣不是用水施洗。彼得说哥尼流一家接受了圣灵，而这发生在他们在水里受洗之前。在水里受洗只有象征性的义意。象征浸在基督里，他们这样做是在公开宣告他们信基督。但实质性的受洗，是受圣灵的洗，这不只是象征浸在基督里，而是实质上浸在基督里。受圣灵的洗往往不与在水里受洗发生同一时间。有些发生在之前，有些发生在之后。在一个人信基督时，受圣灵的洗会不可避免地发生。