“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’（【申命记 27:26】）没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：‘义人必因信得生。’（【哈巴谷书 2:4】）律法原不本乎信，只说：‘行这些事的，就必因此活着。’（【利未记 18:5】）”【加拉太书 3:10-12】
“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”【加拉太书 2:16】
“但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。就如经上所记：‘我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。’弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：‘人若行那出于律法的义，就必因此活着。’（【利未记 18:5】）”【罗马书 9:31-10:5】
注意到上面这些经文里，“行律法”还与“律法的义”或“出于律法的义”有关。
什么是“行律法”？注意保罗引用了【利未记 18:5】，让我们看一下那节经文的上下文，看看在保罗看来，什么是行律法。
利未记第十八章主要含有一些对各种不道德性行为的禁令。但这个条例还继续到利未记第十九章。
这是其中一些命令：
“你们各人都当孝敬父母，”【利未记 19:3a】
“不可为自己铸造神像”【利未记 19:4b】
“不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。”【利未记 19:10a】
“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。”【利未记 19:11】
“不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。”【利未记 19:12】
“你们施行审判，不可行不义，”【利未记 19:15a】
“不可在民中往来搬弄是非，”【利未记 19:16a】
“不可心里恨你的弟兄，”【利未记 19:17a】
“总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。”【利未记 19:17b】
“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，”【利未记 19:18a】
“却要爱人如己。我是耶和华。”【利未记 19:18b】
“不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，”【利未记 19:31a】
“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，”【利未记 19:32】
“和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，”【利未记 19:34a】
他继续这些到第二十章，之后说到惩罚和礼仪的事。
如果我们要总结一下什么是“行律法”，那就是：
律法的义就是这样行的人将有永生。
换句话说，那是基于行为的义。那些把他们的得救看作是取决于行义和不犯罪的人是靠做工得救。与称义是因着信，不在乎遵行律法相反。那些因着信称义的人不靠他们的行为得救，而是信靠基督救他们。