“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和（或作无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”【提多书 2:11-14】
虽然神的恩典带来对罪的饶恕，但神的恩典还带来另外一些的东西，这往往在今天传讲福音时和基督徒生活中不再强调，那就是成为圣洁的恩典，节制的恩典，胜过世俗情欲的恩典，成为一个渴望行义的人的恩典。
因为神的恩典，基督徒完全能够节制，胜过肉身的情欲。没有什么有罪的习惯是不能战胜的。基督徒的思想和情感都在基督徒的控制之下。他可以把某些思想和情感挡在外面，治死肉身的情欲。这是重生的性质的能力。这就是为什么“凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”【约翰一书 3:9】
节制的一个方面就是在顺服权威中保持谦卑，即使是世俗的权威。“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。我们从前也是无知、悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”【提多书 3:1-3】考虑上面提到的保罗在【提多书 2:11-14】的指示之前所说的，“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。”【提多书 2:9-10】抗拒权威是肉身的一个自然情欲，这种态度在女权主义运动中也占主导地位，拒绝丈夫在妻子之上的合法权威。年轻女子需要受年长基督徒妇女的训练。“好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”【提多书 2:4-5】
年长妇女同样需要保持节制。“又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，” 【提多书 2:3】并且，“但那好宴乐的寡妇，正活着的时候，也是死的。”【提摩太前书 5:6】
“劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。”【提多书 2:2】年轻男子应保持节制，特别是在暴力和性欲方面。“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”【帖撒罗尼迦前书 4:3-5】
另一个需要保持节制的方面就是属世的野心，寻求物质上的安全，以及随着这些态度而来的焦虑，这是懒惰的反面。因为不知足会导致为神的国之外的事情工作过度，而知足会导致懒惰。若没有节制，肉身有可能会走两个极端。“又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。” 【帖撒罗尼迦前书 4:11-12】“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”【希伯来书 13:5】
“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”【加拉太书 5:24】
你属基督吗？在你的生活中有什么邪情私欲需要钉在十字架上呢？“凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。” 【哥林多前书 9:25-27】
你仍然是你邪情私欲的奴仆，还是你的邪情私欲是的奴仆？一个冷静的人不允许他的感情控制他的观点和行为。不要让有罪的感情来定义你。我们借着信行，而不是借着感情行。拒绝恶事，坚持良善。借着信得胜。“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的就胜过世界；使我们胜了世界的就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”【约翰一书 5:3-5】基督徒不再受罪的捆绑。也没有这么做的借口。“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”【罗马书 6:11】一个被钉十字架的罪性是死的，不再有控制力。“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（“心灵”或作“圣灵”）。”【罗马书 7:5-6】因此，“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”【加拉太书 5:16】