“因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守，公義，敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和（或作無“和”字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。”【提多書 2:11-14】
雖然神的恩典帶來對罪的饒恕，但神的恩典還帶來另外一些的東西，這往往在今天傳講福音時和基督徒生活中不再強調，那就是成為聖潔的恩典，節制的恩典，勝過世俗情欲的恩典，成為一個渴望行義的人的恩典。
因為神的恩典，基督徒完全能夠節制，勝過肉身的情欲。沒有什麼有罪的習慣是不能戰勝的。基督徒的思想和情感都在基督徒的控制之下。他可以把某些思想和情感擋在外面，治死肉身的情欲。這是重生的性質的能力。這就是為什麼“凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作“種”）存在他心裏﹔他也不能犯罪，因為他是由神生的。”【約翰一書 3:9】
節制的一個方面就是在順服權威中保持謙卑，即使是世俗的權威。“你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。我們從前也是無知、悖逆，受迷惑，服事各樣私欲和宴樂，常存惡毒（或作“陰毒”）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”【提多書 3:1-3】考慮上面提到的保羅在【提多書 2:11-14】的指示之前所說的，“勸仆人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。”【提多書 2:9-10】抗拒權威是肉身的一個自然情欲，這種態度在女權主義運動中也占主導地位，拒絕丈夫在妻子之上的合法權威。年輕女子需要受年長基督徒婦女的訓練。“好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。”【提多書 2:4-5】
年長婦女同樣需要保持節制。“又勸老年婦人舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴仆，用善道教訓人，” 【提多書 2:3】并且，“但那好宴樂的寡婦，正活著的時候，也是死的。”【提摩太前書 5:6】
“勸老年人要有節制、端庄、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。”【提多書 2:2】年輕男子應保持節制，特別是在暴力和性欲方面。“神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私欲的邪情，像那不認識神的外邦人。”【帖撒羅尼迦前書 4:3-5】
另一個需要保持節制的方面就是屬世的野心，尋求物質上的安全，以及隨著這些態度而來的焦慮，這是懶惰的反面。因為不知足會導致為神的國之外的事情工作過度，而知足會導致懶惰。若沒有節制，肉身有可能會走兩個極端。“又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。” 【帖撒羅尼迦前書 4:11-12】“你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足，因為主曾說：‘我總不撇下你，也不丟棄你。’”【希伯來書 13:5】
“凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。”【加拉太書 5:24】
你屬基督嗎？在你的生活中有什麼邪情私欲需要釘在十字架上呢？“凡較力爭勝的，諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕。我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑，不像無定向的﹔我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。” 【哥林多前書 9:25-27】
你仍然是你邪情私欲的奴仆，還是你的邪情私欲是的奴仆？一個冷靜的人不允許他的感情控制他的觀點和行為。不要讓有罪的感情來定義你。我們借著信行，而不是借著感情行。拒絕惡事，堅持良善。借著信得勝。“我們遵守神的誡命，這就是愛他了，并且他的誡命不是難守的。因為凡從神生的就勝過世界﹔使我們勝了世界的就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？”【約翰一書 5:3-5】基督徒不再受罪的捆綁。也沒有這麼做的借口。“這樣，你們向罪也當看自己是死的﹔向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。”【羅馬書 6:11】一個被釘十字架的罪性是死的，不再有控制力。“因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡欲就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣（“心靈”或作“聖靈”）。”【羅馬書 7:5-6】因此，“我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情欲了。”【加拉太書 5:16】