基督徒的行“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。” 【约翰福音 10:1】
有很多人声称是基督徒，但似乎是从窗户，而不是从门进去。因为接受永生这个礼物却不处理罪的问题，是贼进神的屋子。就如以色列人离开埃及，他们欢心乐意地接受神的应许，但在要他们顺从神的诫命时，他们却更喜欢把神制造成一个他们可以摆布的偶像。“基督徒”在圣经说的神与他们所选择的生活方式冲突时，往往按他们自己的形象造神。虽然他们同意圣经中的某些部分，但他们拒绝圣经中的其它部分。或对它们视而不见。服从和顺从只有在我们的欲望与我们声称要顺服的那一位的意旨相冲突时才会成为问题。
“有一个官问耶稣说：‘良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？’”【路加福音 18:18】
因为他这样随意地用“良善”这个词，耶稣看出了他的问题。这个人以为“良善”是件容易的事，以为他可以靠他的表现得到永生。于是耶稣先与他说罪的问题。
“耶稣对他说：‘你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。”’”【路加福音 18:19-20】
但那人这样回答：
“那人说：‘这一切我从小都遵守了。’”【路加福音 18:21】
耶稣用律法来帮助这个人认罪，因为那正是律法的目的。“所以，凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”【罗马书 3:20】这个人缺乏对罪的认识。
真正的基督徒把罪称为罪，并且承认自己是罪人，经上写到：
“凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”【约翰一书 3:9】
从神的灵生有其必然的结果。这里“不能”一词译自希腊文“δυναμαι”，英语里的“dynamite”就源于这个词，指的是一个真正的基督徒没有以这里说的方式犯罪的能力。尽管他尽力尝试，但他还是没有以罪的生活方式生活的能力。
我说“生活方式”是因为很难把原文中“犯罪”所使用的一般现在时翻译过来。在希腊文里，一般现在时表示一种更加连续的意思，而过去式则用在不需要强调连续的情形。
这并不是说基督徒不在某些具体时刻犯罪，因为那将与前面提到的【约翰一书 1:8,10】所说的矛盾，也不符合所有基督徒的共同经历。我从来没有遇到过一个从不犯罪的基督徒，那些声称从不犯罪的基督徒往往是因为良心被罪败坏了，他们的罪即使对于非基督徒来说也是很明显的。
虽然一个基督徒会不时陷在罪历，但就其总的生活方式而言，他不能犯罪。那些以罪作为他们生活方式或职业特征的人不能进天堂
“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”【启示录 21:8】
“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”【哥林多前书 6:9-10】
那是不是说如果一个基督徒在某个时刻撒了谎，或在某一天贪婪，或也许某次喝醉了，或在某个时候诽谤某人，他就不能承受神的国呢？不！但如果这些是那个人生活方式的特征，那他将要进地狱，无论他称自己是什么。
“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”【约翰一书 2:29】
行义不只是把罪称为罪，还要行为得体。
“因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。”【罗马书 8:5】
基督徒有“随从肉体”的能力吗？没有！因为罗马书在几节之前说：
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”【罗马书 8:9】
“属”更直接地翻译过来就是“在……里”（希腊文“εν”）。注意在圣灵里不取决于你的意愿或愿望，而取决于神的灵是不是住在你心里。如果你没有圣灵你就不是基督徒。圣灵不是一会来一会又去的。一个真正的基督徒一直在圣灵里。但那是什么意思呢？
业余和专业之间的一个区别就是他们如何定义他们自己。一个业余的人也许会在晚上出去看星星。但他不把自己称作天文学家！一个专业的人作了一个关于生活方式的决定，以某种方式定义他自己。基督徒也有意识地做出决定，让他的生活顺服圣灵。（虽然他无疑将不能完美地达到标准。）非基督徒，因为没有圣灵，则不这样做。对于真正的基督徒来说，神是他的主。而对名义上的基督徒和非基督徒来说，他的主是其他的什么。虽然名义上的基督徒和非基督徒有时试图模仿真正的基督徒，但真正的基督徒让他的生活顺服于神的灵和神的道（无论他是否因此得到报酬。）
基督徒的心态就是在做出生活方式的决定时，（如何定义他自己，什么是他人生的意义和目的，如和决定他的道德标准），顺服神的灵。
“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女：凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”【约翰一书 3:10】
这一节紧在说基督徒没有以罪的生活方式生活之后。实践义有两个方面。远离罪是一个应用。有些事基督徒不应该做，而有些事基督徒应该做。
基督徒的主要识别标志之一就是爱其他基督徒。
“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”【约翰福音 13:35】
“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”【约翰一书 3:14】
这是真正的基督徒的典型特征，以至于耶稣在马太福音第二十五章关于绵羊与山羊的比喻里说，神只让有这种特征的人进天堂。
“并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”【马太福音 10:22】
真正的基督徒永远不会出去。如果一个基督徒出去，那表明他从来就不是真正的基督徒。
“他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。”【约翰一书 2:19】
原因很简单，一个人从神的灵重生之后，他就是一个新造的人，（“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”【哥林多后书 5:17】）对他来说与生俱来的就是回到他灵魂的牧者，就如羊回到它的牧者一样。