“凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：‘凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。’（【申命記 27:26】）沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：‘義人必因信得生。’（【哈巴谷書 2:4】）律法原不本乎信，只說：‘行這些事的，就必因此活著。’（【利未記 18:5】）”【加拉太書 3:10-12】
“既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。”【加拉太書 2:16】
“但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求。他們正跌在那絆腳石上。就如經上所記：‘我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石﹔信靠他的人必不至于羞愧。’弟兄們，我心裏所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以証明他們向神有熱心，但不是按著真知識﹔因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。摩西寫著說：‘人若行那出于律法的義，就必因此活著。’（【利未記 18:5】）”【羅馬書 9:31-10:5】
注意到上面這些經文裏，“行律法”還與“律法的義”或“出于律法的義”有關。
什麼是“行律法”？注意保羅引用了【利未記 18:5】，讓我們看一下那節經文的上下文，看看在保羅看來，什麼是行律法。
利未記第十八章主要含有一些對各種不道德性行為的禁令。但這個條例還繼續到利未記第十九章。
這是其中一些命令：
“你們各人都當孝敬父母，”【利未記 19:3a】
“不可為自己鑄造神像”【利未記 19:4b】
“不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的。”【利未記 19:10a】
“你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。”【利未記 19:11】
“不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。”【利未記 19:12】
“你們施行審判，不可行不義，”【利未記 19:15a】
“不可在民中往來搬弄是非，”【利未記 19:16a】
“不可心裏恨你的弟兄，”【利未記 19:17a】
“總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。”【利未記 19:17b】
“不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，”【利未記 19:18a】
“卻要愛人如己。我是耶和華。”【利未記 19:18b】
“不可偏向那些交鬼的和行巫術的，不可求問他們，”【利未記 19:31a】
“在白發的人面前，你要站起來，也要尊敬老人，”【利未記 19:32】
“和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，并要愛他如己，”【利未記 19:34a】
他繼續這些到第二十章，之後說到懲罰和禮儀的事。
如果我們要總結一下什麼是“行律法”，那就是：
律法的義就是這樣行的人將有永生。
換句話說，那是基于行為的義。那些把他們的得救看作是取決于行義和不犯罪的人是靠做工得救。與稱義是因著信，不在乎遵行律法相反。那些因著信稱義的人不靠他們的行為得救，而是信靠基督救他們。