刚才听了麦卡锡的布道“我们得救的赏赐”的第二部分。这个布道是关于【彼得后书 1:1-11】。看来麦卡锡很困惑。他首先自相矛盾地说：“如果你是真正的基督徒，你就会结果子。”但他然后又说到不结果子的基督徒。他开始说不结果子只会持续一段时间，但之后，他的语气却是一个具有不结果子特征的基督徒。看上去，他不知道他在说什么。
比如他说那个与他继母淫乱的人是已经得救的，然而在【哥林多前书 5:13】里，保罗说这个人是“恶人”，后来又说：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？”【哥林多前书 6:9a】保罗然后接着说：“不要自欺！”【哥林多前书 6:9b】显然约翰·麦卡锡是在自欺。他假定那个恶人已经得救了，而保罗表明他还没有。那么我们该相信谁呢？约翰·麦卡锡还是使徒保罗？
约翰·麦卡锡的另一自相矛盾的地方是他说不结果子的基督徒虽然已经得救，但与不信的人没有区别，他说不结果子的基督徒不应该自信他们已经得救了。然而他说他们已经得救了。他怎么能说他们不应该自信他们已经得救了，尽管麦卡锡自己确信他们已经得救了？那是愚蠢的。虽然他指出耶稣说：“所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”【马太福音 7:20】然而在衡量一个人的得救状态时，他却没能运用那个原则。事实上在那个上下文里耶稣说：“凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”【马太福音 7:19-20】麦卡锡没能读一读上下文吗？显然。这与约翰福音里的原则相同：“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；”【约翰福音 15:2】还有：“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”【约翰福音 15:6】
是的，与麦卡锡的布道相反，一个人是不是结果子与他的得救状态是有关联的。