到目前為止，我講了信基督不是猜測、一廂情愿或盲目的信，而是基于目擊者對他神蹟的見証。使徒彼得寫到：“我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，并不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。”【彼得後書 1:16】鑒于這些事件都是公開的，并且受到嚴格審查，舉証的責任似乎在那些不信的人身上。
我已經說了主要的信息，聖經的核心信息，也就是神是公義的，我們是罪人，將要遭受神的忿怒，但神恩慈地通過耶穌基督為我們提供了救贖。我說了耶穌基督是誰和信基督包括些什麼，所有這些主題都可以進一步細說。但今天我想詳細地說這個拯救禮包裏有些什麼，雖然我以前曾提到其中的幾個元素。
當然，我曾提到，最重要的是從神的忿怒裏被救出來。神不覺得公義的事無所謂。神恨罪。神恨那些喜歡邪惡的人。“耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裏恨惡。”【詩篇 11:5】耶穌在他的寓言裏描繪神，寓言的最後說：“主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。”【馬太福音 18:34】神就是這樣的。
“聖靈有話說：‘你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒，試探他的時候一樣。在那裏，你們的祖宗試我探我，并且觀看我的作為有四十年之久。所以我厭煩那世代的人，說：“他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為。”我就在怒中起誓說：“他們斷不可進入我的安息。”’”【希伯來書 3:7-11】
神很在乎罪。“你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、奸淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。”【哥林多前書 6:9-10】
“當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。”【詩篇 2:12】
關于基督的第二次到來，經上說：“神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人﹔也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。”【帖撒羅尼迦後書 1:6-9】
但那些屬耶穌基督的將被從神的忿怒中救出來。新約應許的一個要素就是“我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。”【希伯來書 8:12】神算這樣一個人為義。他們被饒恕。盡管基督徒會不時陷在罪裏，神是不是繼續對那個人有忿怒呢？不。約翰寫到：“我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”【約翰一書 1:8-9】約翰繼續說：“我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，”【約翰一書 2:1-2a】保羅說：“現在我們既靠著他的血稱義，就更要借著他免去神的忿怒。”【羅馬書 5:9】那些因信基督的血稱義的人將不受神的忿怒。這就是神通過信耶素提供的拯救禮包的一個要素。
這只是開始。神不但想把人從他地獄裏的忿怒中救出來，神還要與我們建立親密的關系。以賽亞書說：“但你們的罪孽使你們與神隔絕﹔你們的罪惡使他掩面不聽你們。”【以賽亞書 59:2】但基督使罪得赦免，我們通過信基督與神和好。我們現在就能與神有關系。希伯來書第八章引用耶利米書提到了新約的全部，“耶和華說：‘那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：“你該認識耶和華，”因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。’這是耶和華說的。”【耶利米書 31:33-34】
這全是關于與神建立親密的關系，雖然我們必須通過門而不是通過窗戶進入那個關系。門就是基督的血，基督的血使人稱義。基督的血除去我們的罪責。一但你進了那個門，還有很多東西包含在那個拯救禮包裏。
比如那些信了的人必領受聖靈。彼得在他的第一次講道裏說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈﹔”【使徒行傳 2:38b】事實上經上說：“人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。”【羅馬書 8:9b】因為凡屬基督的都被賜予聖靈。聖靈是我們得救的憑據。經上說：“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作“質”），直等到神之民（“民”原文作“產業”）被贖，使他的榮耀得著稱贊。”【以弗所書 1:13-14】并且哥林多後書裏說：“他又用印印了我們，并賜聖靈在我們心裏作憑據（原文作“質”）。我呼吁神給我的心作見証，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。”【哥林多後書 1:21-22】
哥林多後書還說：“我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏嘆息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇見的時候就不至于赤身了。我們在這帳棚裏，嘆息勞苦，并非愿意脫下這個，乃是愿意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文作“質”）。所以我們時常坦然無懼，并且曉得我們住在身內，便與主相離。”【哥林多後書 5:1-6】
信徒受了聖靈為印記導致永恆的保証。那些屬基督的有永恆的保証。他們的命運，他們的歸宿已經定了。“因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來﹔所召來的人又稱他們為義﹔所稱為義的人又叫他們得榮耀。”【羅馬書 8:29-30】
有些人反對信徒的永恆的保証，說如果一個得了救的人又以罪的生活方式生活怎麼辦。但事實上，那永遠不會發生。聖經在約翰一書裏教我們說：“凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作“種”）存在他心裏﹔他也不能犯罪，因為他是由神生的。”【約翰一書 3:9】這也被新約的第一個信條所肯定，這個信條說：“我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上﹔”【希伯來書 8:10b】雖然那些由神生的人偶爾犯罪，但這樣的人不可能以罪的生活方式生活。他們的良心不允許他們這樣做。因為他們重生的性質，他們已經失去了這樣做的能力。這是拯救禮包的一部分。
先知以西結告訴我們，神說：“我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。”【以西結書 11:19-20】耶利米書說：“我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，并不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。”【耶利米書 32:39-40】
耶穌說他的羊：“我的羊聽我的聲音﹔我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生﹔他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。”【約翰福音 10:27-29】聽耶穌的聲音，跟著耶穌是他的羊的特徵。
因此保羅寫到：“因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕﹔這愛是在我們的主基督耶穌裏的。”【羅馬書 8:38-39】
神的拯救禮包的另一個元素就是預定那些在基督裏將得神兒子的名分，被接納為神的兒女。“就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們（“我們”就是那些信基督的人），使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分，”【以弗所書 1:4-5】
不是世上所有的人都是神的兒女。事實上只有一少部分人是神的兒女。“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。” 【約翰福音 1:12】所以你在接待基督時，你還接到作神兒女的權柄。一個人若不信基督的名，就得沒有作神兒女的權柄。作神兒女的權柄取決于信。“所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。”【加拉太書 3:26】那些不在信裏的人就不屬神的家庭。作神的兒女是一個權柄。
想象一下：“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”【羅馬書 5:8】但神所做的遠不止于此。饒恕仇敵是一回事，把仇敵接納到家裏則完全是另一回事。因此約翰寫到：“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女！我們也真是他的兒女。”【約翰一書 3:1a】這有點太夸張了。
但還不止于此，“既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。”【羅馬書 8:17】“有可信的話說：‘我們若與基督同死，也必與他同活﹔我們若能忍耐，也必和他一同作王﹔’”【提摩太後書 2:11-12a】“愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。”【彼得前書 1:3-5a】神為我們在天上存留著基業。我們還將與基督一同作王。
但即使現在，神也給我們生活的目的。約翰寫到：“因為他如何，我們在這世上也如何。”【約翰一書 4:17】保羅寫到：“我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”【以弗所書 2:10】聖經還把信徒稱作神的仆人。“并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”【哥林多後書 5:15】
聖靈的一個責任就是把各樣屬靈的恩賜賜給每個人，這樣每個人都發現自己在基督的身子裏有用。在哥林多前書第十二章裏，保羅例舉了多種主給我們的恩賜，保羅說：“這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。”【哥林多前書 12:11】“正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同：”【羅馬書 12:4-6a】“全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。” 【以弗所書 4:16】
這裏還有很多可以細說，但讓我在此例數一下我在這裏提到的拯救禮包裏的元素：