我们在学习保罗给罗马基督徒的信，今天要学的罗马书第五章与圣诞节的主题很契合。但先让我们复习一下。罗马书前两章半说了人的状况，也就是说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们的本性就不是行善。在这种状况下，我们是神的敌人，因为我们的罪和不洁使我们与神隔绝。“但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。” 【以赛亚书 59:2】
但神出于他的怜悯差他的儿子耶稣基督降世，为世人的罪献上挽回祭，满足了神公义性的要求，通过饶恕罪，打开了去天堂的路。
然后在罗马书第四章里，我们学到神给我们白白地接受得救这个礼物设了唯一一个条件。那个条件就是信耶稣，不在乎遵行任何其它法规。罗马书第四章说：“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。”【罗马书 4:4-6】
现在我们学罗马书第五章，这一章开始说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”【罗马书 5:1-2】
注意，我们已经称义了。对于信神的人这是已经是完成的事。这样的人已经得救了。因此我们已经与神相和。这不只是一种宁静的感觉，而是结束了敌对。神不再对信他的人抱有敌意。这是通过十字架成就的，由你对耶稣基督的信激活。“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。”【以弗所书 3:12】因为我们已经因着信得救，站在神的恩典里。
作为已经接受了这个真理的人，我们欢欢喜喜盼望神的荣耀。在圣经里，“盼望”的意思与今天常说的“希望”不同。今天人们常说：“我希望那会发生。”他们说“我希望那会发生”或“我希望那是真的”。那不是圣经所说的盼望。圣经所说的盼望指的是对你确信将要发生的事期待的感觉。就像小孩子在圣诞节晚上期盼早晨醒来时会得到什么圣诞礼物的那种感觉。所以信基督的人也同样，我们期盼着欢欢喜喜地在荣耀中从死里醒来。信耶稣的血救赎你，盼望永生的应许，你不会失望的。
你发现甚至在旧约里，比如当天使告诉但以理：“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”【但以理书 12:2-3】还有约伯宣告说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。”【约伯记 19:25-27】你的心在你里面憧憬荣耀的到来吗？那就是基督徒的盼望。
尽管面临痛苦，我们仍然盼望。因为我们现在所面临的痛苦只会加强我们的确信。因此保罗在罗马书第五章里继续说：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜地，因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”【罗马书 5:3-5】
赐给我们圣灵是整个拯救礼包里的一部分。但我将在学第六章到第八章是更多地讲。盼望使我们能够忍耐：“在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”【帖撒罗尼迦前书 1:3】
基督徒的盼望主要不是关于今生。鉴于他遭受的苦难，保罗写到：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”【哥林多前书 15:19-20】
我们继续罗马书第五章，保罗接着说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”【罗马书 5:6-8】这与他在第四章中提出的观点一致，他在那里说：“惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”【罗马书 4:5】这是终极的恩慈。让我们不要因为假定我们得救是靠某个仪式，或我们得某些善行，来贬低神的恩慈。神使救赎是白白得来的礼物以荣耀他的恩慈性，神为此经历了很多。
看守保罗的禁卒曾问他：“‘我当怎样行才可以得救？’他们说：‘当信主耶稣，你和你一家都必得救。’”【使徒行传 16:30b-31】你若信靠耶稣得救，你已经得救了，没有谁能把那从你夺去。如果有谁还没有信，当信主耶稣，你必得救。
保罗接下来继续说：“现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。”【罗马书 5:9-11】