你也許聽過拉撒路和財主的故事，耶穌在路加福音第十六章裏講了那個故事，拉撒路死了，去了樂園，那個財主也死了，去了地獄。在故事的結尾，財主要求讓拉撒路從死裏復活，這樣拉撒路就可以去警告財主的弟兄們，死後等著他們的是什麼。但財主被告知：“若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。”【路加福音 16:31b】聖經給我們足夠的警告，讓我們為生後做准備。但你知道，耶穌有個朋友也叫拉撒路，他的確死了又從死裏復活，這事記錄在約翰福音第十一章裏。那就是我們今天要考慮的。
“有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姐姐馬大的村庄。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭發擦他腳的。患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹兩個就打發人去見耶穌說：‘主啊，你所愛的人病了。’耶穌聽見就說：‘這病不至于死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。’耶穌素來愛馬大和她妹子并拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。”【約翰福音 11:1-6】
“耶穌說了這話，隨後對他們說：‘我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。’門徒說：‘主啊，他若睡了，就必好了。’耶穌這話是指著他死說的。他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明地告訴他們說：‘拉撒路死了。我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去吧。’”【約翰福音 11:11-15】
耶穌故意耽擱了兩天才來醫治拉撒路，結果拉撒路死了。你會以為馬大和馬利亞會為此對耶穌感到不滿，任何只對讓耶穌做他們想讓耶穌做的事感興趣的人都會那樣。耶穌給懷疑者和不信的人留下足夠的空間來找出他的錯。他們也許會指出，耶穌說拉撒路不至于死，可是他卻死了。耶穌故意沒有達到他們的期望。我們有期望。耶穌并不總是達到我們的期望。
“馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他。馬利亞卻仍然坐在家裏。馬大對耶穌說：‘主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。’耶穌說：‘你兄弟必然復活。’馬大說：‘我知道在末日復活的時候，他必復活。’耶穌對她說：‘復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？’馬大說：‘主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。’” 【約翰福音 11:20-27】
在過基督徒的生活時，我們需要學會放棄很多我們的期望，也就是說，我們不應該臆斷神沒有應許的，甚至關于他已經應許的，也讓主自己來解釋他的應許。
類似地，有次主命令亞伯拉罕殺他的兒子以撒，可是主已經應許以撒將有後裔。亞伯拉罕試圖用推斷神會讓以撒從死裏復活來解決這種明顯的矛盾。雖然亞伯拉罕在這件事上推斷錯了，因為在最後關頭主讓亞伯拉罕不要殺他的兒子，但亞伯拉罕卻受到稱許，因為他沒有拒絕主的應許和主的命令之間明顯的矛盾，而是試圖推斷出主的應許是什麼意思。
耶穌對死的看法與大多數人不同。他應許說：“凡活著信我的人，必永遠不死。”【約翰福音 11:26a】他還在約翰福音第五章裏說：“我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至于定罪，是已經出死入生了。”【約翰福音 5:24】
同樣地，另一個姊妹馬利亞走近耶穌，“馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前說：‘主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。’耶穌看見她哭，并看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲嘆，又甚憂愁，便說：‘你們把他安放在哪裏？’他們回答說：‘請主來看。’耶穌哭了。猶太人就說：‘你看他愛這人是何等懇切。’其中有人說：‘他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？’”【約翰福音 11:32-37】
以前我們沒有看到耶穌為這事悲傷。事實上耶穌不是為拉撒路悲傷，而是同情那些因失去親人而悲傷的人，他們以為今生再也見不到拉撒路了。事實上我想知道拉撒路在這件事上是不是吃虧了，從樂園裏被復活到世上。雖然也許不是，因為最好的情形就是與主在一起，如保羅說：“我們坦然無懼，是更愿意離開身體與主同住。”【哥林多後書 5:8】但在這裏，主在世上。
“耶穌又心裏悲嘆，來到墳墓前。那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：‘你們把石頭挪開。’那死人的姐姐馬大對他說：‘主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。’耶穌說：‘我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？’他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說：‘父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。’說了這話，就大聲呼叫說：‘拉撒路出來！’那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：‘解開，叫他走。’”【約翰福音 11:28-44】
這類似于那些在靈裏出死入生的人。我們死在過犯中，但在信基督時，我們便在基督中活了過來。然而我們仍然穿著裹尸布，也就是我們肉身所固有的罪性。經上說：“就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，并且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。”【以弗所書 4:22-24】
“所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。”【歌羅西書 3:5】
如我在開始說的那樣，你會認為拉撒路的復活是肯定耶穌的令人信服的証據。的確，經上說：“那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的。但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所做的事告訴他們。祭司長和法利賽人聚集公會，說：‘這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他。羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。’” 【約翰福音 11:45-48】
事實上，“但祭司長商議連拉撒路也要殺了。因有好些猶太人，為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。”【約翰福音 12:10-11】
正如當時那樣，現在有根據目擊者對基督公開行的神蹟的証詞為我們記錄在福音書裏，有足夠的証據証明耶穌是神的兒子，但正像當時那樣，現在也有人打算不信，出于他們的偏見和擔心真理所意味的會怎樣影響他們的生活。如果人不愿解接受聖經所說的，他們也不會被神蹟說服。
但關于基督徒的死，保羅在帖撒羅尼迦前書裏說：“論到睡了的人，我們不愿意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。”【帖撒羅尼迦前書 4:13-14】雖然因為暫時失去了與信徒同伴的關系會悲傷，但他們的生命是永恆的。
“自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，并且叫我們與你們一同站在他面前。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”【哥林多後書 4:14-18】
結論：
重復一遍，耶穌說：“復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？”【約翰福音 11:25b-26】