“‘有話說：“人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？”若收回她來，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。’這是耶和華說的。……從今以後，你豈不向我呼叫說：‘我父啊，你是我幼年的恩主。耶和華豈永遠懷怒，存留到底嗎？’看哪，你又發惡言又行壞事，隨自己的私意而行（或作“你雖這樣說，還是行惡放縱欲心”）。……背道的以色列行淫，我為這緣故給她休書休她。我看見她奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。”【耶利米書 3:1,4-5,8】
貫穿聖經的一個主題就是背叛或假裝與神近。這種人是神名義上的朋友。也就是說，他們只是在名義上是朋友。也許是為了展示貫穿聖經的這個主題，猶大被選為十二使徒之一。在說到猶大時，耶穌說：“我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：‘同我吃飯的人，用腳踢我。’”【約翰福音 13:18】他在這裏引用了“連我知己的朋友，我所倚靠，吃過我飯的，也用腳踢我。”【詩篇 41:9】當所謂的朋友開始攻擊他時，神覺得這特別討厭。我們在聖經裏多次看到，宗教精英結果成了神最壞的敵人。畢竟，耶穌批評最多的是誰？是誰要定耶穌死罪？“人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，” 【馬太福音 20:18b】雖然他們以為自己是神的家庭的建造者，但他們棄絕了房角的頭塊石頭。
同樣，在基督徒中，有些人只是神名義上的朋友。因為神的朋友遵行神所吩咐的。“你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”【約翰福音 15:14】耶穌還說：“凡稱呼我：‘主啊，主啊’的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。’”【馬太福音 7:21-23】所以，“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？”【哥林多後書 13:5】不要成為基督徒又背棄神的命令。你將比先前更不好。“倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：‘狗所吐的，它轉過來又吃﹔豬洗淨了，又回到泥裏去滾。’這話在他們身上正合式。”【彼得後書 2:20-22】這種人也許會成為假教師，鼓吹在基督裏的自由就是犯罪的自由。“因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情欲的機會，并且不認獨一的主宰，我們（“我們”或作“和我們”）主耶穌基督。”【猶大書 1:4】或者在另一個極端律法主義，保羅寫到：“因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴仆。”【加拉太書 2:4】
唯名主義一般有兩類。偏離直而窄的路要麼在路的右邊，要麼在路的左邊。在右邊的是律法主義，在左邊的是不法主義。西方的文化傾向于不法主義。如此強調“自由”，以至于提倡或縱容放蕩不羈。順服被看作是自由的敵人，因此無論人順服于神還是聖經裏關于妻子順服她們丈夫的教導都被不信教的人所蔑視，而名義上信教的人把這些解釋成不需要真正的順服。與此相反，伊斯蘭，這個詞本身的意思是順服，走到另一個極端律法主義，就像耶穌時代的那些搞猶太化的人。因為他們否認神由耶穌活生生展現出的恩慈，（聖經裏的耶穌不是古蘭經裏的“耶穌”。）在律法主義體制下，墨守絮節成了行義的中心。但按照聖經，“因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，并聖靈中的喜樂。”【羅馬書 14:17】對于道左邊不法的人來說，所有的人都太律法主義了，即使是那些在又直又窄的道上的人。同樣，對那些律法主義的人來說，其他所有人都是不法的，包括那些在又直又窄的道上的人。
作為神的朋友，神的敵人就成了你的敵人。因為耶穌說：“你們要為我的名，被眾人恨惡，” 【路加福音 21:17】他還說：“你們要記念我從前對你們所說的話：‘仆人不能大于主人。’他們若逼迫了我，也要逼迫你們。若遵守了我的話，也要遵守你們的話。”【約翰福音 15:20】“要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。”【馬太福音 5:44b】但要明白，神在基督徒中所經歷的那些名義上的基督徒，也將是你的經歷。你所面臨的最大的敵對事實上也許來自于其他所謂的基督徒，如果不是一般的宗教人士。“因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。……當時，那按著血氣生的，逼迫了那按著聖靈生的。現在也是這樣。”【加拉太書 4:22,29】
神是在什麼情況下離婚的？
你認為耶穌選猶大作使徒的原因是什麼？
哪種人傾向于表現出他們是神最壞的敵人？
為什麼？
在我們與神的關系中，只是名義上的朋友是什麼意思？
那些與神有假裝的友誼的人總的來說有哪兩類？
每一種中都是什麼樣的人？
今天關于唯名主義的具體應用是什麼？
名義上信教的人會如何對待從神生的人？