謙卑是一個人要得救必須具備的最基本品質。因為若沒有謙卑就不會知罪，因此也感覺不到有得救的必要。一個高傲的人拒絕在神面前承認他的罪。對于這樣一個人來說，視自己為一個骯臟透頂的罪人，應被永恆定罪，顯得太屈尊降貴了。
“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，”【羅馬書 3:23】
一個被罪敗壞了良心和靈的人對為什麼神會把人送進地獄感到困惑不解，對公義的概念視而不見。
“壞人不明白公義。惟有尋求耶和華的，無不明白。”【箴言 28:5】
此外，沒有謙卑的人拒絕聽，因為他們自以為有智慧。神說話，但高傲的人卻閉上自己的眼，塞上自己的耳。
神對很多人所具有的那種信不感興趣，那種信只是假裝的。使人得救的信不是“裝模作樣”或“試驗性的，讓我們來試試看，看看會發生什麼”之類的信。也不是心裏起疑惑的信，搖擺不定的信。使人得救的信是信心充足，坦然無懼的信，相信神能夠應驗他所應許的，如保羅描述的，亞伯拉罕的信那樣：
“并且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能作成。”【羅馬書 4:20-21】
使人得救的信是真實的信，從其表現出的結果中顯而易見，比如：
盼望，并非現在人們所說的“我希望”之類徒勞的一廂情愿，他們這樣說的意思其實是“但愿”。盼望是因你真正相信某件事將發生而有的充滿信心的期待感。
“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”【希伯來書 11:1】
“我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。”【哥林多前書 15:19】
這也帶來了一種改變了的生活。因為如果神說話了，人的生活難道不應當與神所說的相符嗎？如果人把罪稱為罪，但仍然繼續讓自己的生活順應其罪惡性，那麼他們真的相信這是罪嗎？還是在說說而已？
“惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基。水一衝，隨即倒塌了，并且那房子壞得很大。”【路加福音 6:49】
人得救不是通過任何行為或儀式，而單單是因著信。
“做工的得工價，不算恩典，乃是該得的﹔惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。”【羅馬書 4:4-5】
“你們得救是本乎恩，也因著信。這并不是出于自己，乃是神所賜的﹔也不是出于行為，免得有人自夸。”【以弗所書 2:8-9】
信的對象必須是基督的挽回工。
“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他裏面得永生”。）。”【約翰福音 3:14-15】
信的對象不是人自己的信。信得“足夠堅定”并不能使你得救，因為你沒有將你的信聚焦于基督，而是聚焦于你自己的信。你是在信你自己。
還有，如果一個人把他自己的工或儀式加在十字架上，這樣一個人就不具備得永生的資格，除非他唯獨信基督的挽回工。
“你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。”【加拉太書 5:4】
“這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福，因信耶穌基督，歸給那信的人。”【加拉太書 3:21-22】
你信靠什麼把你從地獄救出來呢？無論是天主教的儀式還是新教的儀式都不能救你。向馬利亞之類的聖徒禱告也沒有任何用處。因為與聖經相比，人造的想法和傳統算得了什麼？如果神在聖經裏說話了，為什麼人不聽他呢？聖經是關于耶穌和關于神說了什麼的唯一的明確信息來源。那麼為什麼很多人聲稱信耶穌，卻拒絕聖經所說的呢？為什麼他們甚至不讀聖經，也不查經呢？你還有什麼更重要的事要做嗎？所以我勸你：
“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？”【哥林多後書 13:5】
因為，
“要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。”【帖撒羅尼迦後書 1:8-9】
至于那些傳假福音的人，比如傳天主教或傳一堆心理學行話的新時代哲學家，如于約翰寫到：
“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出于神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。”【約翰一書 4:1】
保羅寫信給那些被靠表現得救的律法主義所蒙蔽的人，對他們說：
“我希奇你們這麼快離開那借著基督之恩召你們的，去從別的福音。那并不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。”【加拉太書 1:6-8】