17 你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？
是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？
18 你們又說：‘凡指著壇起誓的，這算不得什麼。
只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。’
19 你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？
是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？
20 所以人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓。
21 人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裏的起誓。
22 人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。
23 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！
因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一。
那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。
這更重的是你們當行的﹔那也是不可不行的。
24 你們這瞎眼領路的，蠓虫你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。
本末倒置使這些人為不盡他們的主要責任找到借口。讓我們不要疏乎生活中重要的事情，我們肉身往往通過把我們卡在小事情上來阻止我們。今天，這樣的一個例子就是基督徒熱衷于末世學，但為准備主的到來，按主所說的去做卻付出很少的努力。機構化的教會往往太強調像徵性的和儀式性的事，而疏乎了【以弗所書 4:11-16】所說的目標。
外表與本質
25 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！
因為你們洗淨杯盤的外面，
裏面卻盛滿了勒索和放蕩。
26 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，
好叫外面也幹淨了。
27 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！
因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，
裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
28 你們也是如此，在人前外面顯出公義來，
裏面卻裝滿了假善和不法的事。
﹝路加福音 11:44 “你們有禍了。
因為你們如同不顯露的墳墓，
走在上面的人并不知道。”﹞
基于他們所結的果子鑒別這種人：
耶穌說：“憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。”【馬太福音 7:16-18】
但這似乎是個佯謬。因為這些假冒為善的人從外表上看是幹淨的！要解決這個佯謬我們可以說鑒別果子不應該是件簡單地基于外在表現的事。正如看果子的好壞不能只看外表一樣。因為裏面有可能已經壞了。還有在麥子與稗子的寓言裏，在一開始，在他們還沒有成熟到一定程度時，很不容易把兩者區分開來。因此，讓我們不要因這種人的外表而受騙。
29 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！
因為你們建造先知的墳，
修飾義人的墓，說：
30 ‘若是我們在我們祖宗的時候，
必不和他們同流先知的血。’
31 這就是你們自己証明，
是殺害先知者的子孫了。
32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
33 你們這些蛇類、毒蛇之種啊！
怎能逃脫地獄的刑罰呢？
34 所以我差遣先知和智慧人并文士，到你們這裏來。
有的你們要殺害，要釘十字架。
有的你們要在會堂裏鞭打，
從這城追逼到那城。
35 叫世上所流義人的血，都歸到你們身上。
從義人亞伯的血起，
直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
36 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。
37 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，
又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。
我多次愿意聚集你的兒女，
好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，
只是你們不愿意。
38 看哪，你們的家成為荒場，留給你們。
39 我告訴你們，從今以後，
你們不得再見我，直等到你們說：
‘奉主名來的，是應當稱頌的。’”
雖然作出譴責他們祖宗的惡行的樣子，然而他們顯示出與他們祖宗的惡行有同樣的靈。因為他們做他們譴責別人的同樣的事，這最終從他們把基督釘在十字架上和對教會的迫害上顯示出來。
一個令人不安的例子就是歸正神學陣營裏的基督教領袖傾向于袒護并效仿他們的神學先父所犯下的暴行，比如歸正神學陣營過去的領袖謀殺瑟維特，或屠殺許許多多的再洗禮派（門諾會等）。那是把神學建立在某些聖經之後的人的教條上的問題之一，結果你就在繼承那些神學領袖的人的教條的同時，繼承了他們罪性的傾向。但很多高舉教條神學的教會都有這種情形。他們傾向于在他們的領袖跌倒的地方跌倒。
人的教條
路加福音 12:1
這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏，耶穌開講，先對門徒說：
“你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。”
馬太福音 16:12
門徒這才曉得他說的，不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。
注意到法利賽人的酵指的既是他們的假冒為善，又是他們的教訓。由于他們的教訓，他們自己就是假冒為善的，把他們人的教條凌駕于神的道之上。
造出人的教條來取代神的道的例子
馬太福音 15
3 耶穌回答說：“你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？
4 神說：‘當孝敬父母。’又說：
‘咒罵父母的，必治死他。’
5 你們倒說：‘無論何人對父母說：
我所當奉給你的，已經作了供獻。
6 他就可以不孝敬父母。’
這就是你們借著遺傳，廢了神的誡命。
7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：
8 ‘這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。
9 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。’”
機構化的基督教教會裏的一個現代的例子就是發展分爭性的關于“聖餐”的人的教條。這使得本來是意在促進基督徒的團契和合一的聖餐演變成制造分爭的非法的根據。甚至在基督徒中今天也有這樣的例子，其中人的教條使得基督徒的生活變得與神的道相反。