約翰福音 7:1-25
住棚節、之一
不信的弟兄
7:1 這事以後，耶穌在加利利游行，
不愿在猶太游行，因為猶太人想要殺他。
7:2 當時猶太人的住棚節近了。
7:3 耶穌的弟兄就對他說：
“你離開這裏上猶太去吧，
叫你的門徒也看見你所行的事。
7:4 人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的。
你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。”
7:5 因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。
7:6 耶穌就對他們說：
“我的時候還沒有到。你們的時候常是方便的。
7:7 世人不能恨你們，卻是恨我。
因為我指証他們所做的事是惡的。
7:8 你們上去過節吧。我現在不上去過這節，
因為我的時候還沒有滿。”
7:9 耶穌說了這話，仍舊住在加利利。
7:10 但他弟兄上去以後，
他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。
7:11 正在節期，猶太人尋找耶穌，說：“他在哪裏？”
7:12 眾人為他紛紛議論。
有的說：“他是好人。”
有的說：“不然，他是迷惑眾人的。”
7:13 只是沒有人明明地講論他，因為怕猶太人。
7:14 到了節期，
耶穌上殿裏去教訓人。
7:15 猶太人就希奇，說：
“這個人沒有學過，怎麼明白書呢？”
7:16 耶穌說：
“我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。
7:17 人若立志遵著他的旨意行，
就必曉得這教訓或是出于神，或是我憑著自己說的。
7:18 人憑著自己說，是求自己的榮耀。
惟有求那差他來者的榮耀，
這人是真的，在他心裏沒有不義。
7:19 摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。
為什麼想要殺我呢？”
7:20 眾人回答說：“你是被鬼附著了。誰想要殺你？”
7:21 耶穌說：“我做了一件事，你們都以為希奇。
7:22 摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），
因此你們也在安息日給人行割禮。
7:23 人若在安息日受割禮，
免得違背摩西的律法。
我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
7:24 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。”
7:25 耶路撒冷人中有的說：“這不是他們想要殺的人嗎？
問題討論
作為耶穌的弟兄，盡管他們看到了他行的神蹟，為什麼卻不信他呢？
你的家庭對你成為基督徒的反應是什麼？
為什麼基督徒會遭世人恨惡？
受神學院教育有哪些利弊？
人怎麼知到耶穌的教訓是有權威的？
愚頑的人是如何對待你的責備的？
為什麼耶穌在安息日治好病人是與安息日的律法相一致的？
論斷他人有什麼對和不對？
注釋
他的弟兄不信他
第1-10節
猶太人想殺他，因為他羞辱了他們，指出了他們的罪。責備人，指出他們的罪，是件危險的事，即使是在基督徒裏也是如此。而在宗教精英和掌權的人中尤其危險。你可能遭到謫貶，誹謗，徊避，甚至會被趕出教會。如果是與穆斯林打交道的話，你可能性命不保。然而這就是基督徒所要面臨的。我們必須要給世人見証他們的所作所為是有罪的。有人亂引耶穌的話，“你們不要論斷人，免得你們被論斷。”【馬太福音 7:1】來讓我們閉嘴。耶穌給我們樹立了榜樣，鼓勵我們論斷，不是論斷外在的宗教形式，而要進行公義的論斷。“不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。”【約翰福音 7:24】還有，不要太輕信，“一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出于神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。”【約翰一書 4:1】
世人愛你嗎？如果回答是肯定的話，你可能就有什麼沒有做對。如果你正確地作基督徒的話，世人就會恨你，就像他們恨耶穌一樣。耶穌說：“世人若恨你們，你們知道（或作“該知道”）恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。”【約翰福音 15:18,19】約翰還寫到：“弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的。你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。” 【約翰一書 3:13-15】
耶穌的親兄弟，比如雅各和猶大，當他在世上傳道的時候并不信他。（第５節）他們恨他，不在乎他的安危。耶穌說：“你們不要想我來，是叫地上太平。我來并不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫‘人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裏的人。’”【馬太福音 10:34-36】 在他起初傳道的時候，他開始給人治病，趕鬼，召門徒，馬可記錄到：“耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。” 【馬可福音 3:21】 這就是他的家庭對他的態度。因為先知在自己家裏不受榮耀，熟悉生不敬。他們忌妒他的名氣。
廣為接受的真理
第11-13節
人們害怕公開表明對耶穌的立場，因為眾人裏有支持他的也有反對他的。當人相信自己的觀點與眾人一致時，就容易坦率直言，而在與自己的觀點相同的人不占絕大多數時，就緘默不語。這是人的本性。問題在于，大家都贊同的觀點并不需要說出來，因為大家已經有了共識。真正需要說出來的是沒有被大多數人接受的真理，這樣才能施加影響，使人從錯謬中走出來。但那需要勇氣，而大部分人是懦弱的。
為什麼耶穌要在暗中去呢？是他膽小嗎？他所面臨的問題是如何活著去過節。那樣他才能公開講話。當時沒人會當眾殺他。但如果他與他弟兄一起去，反對他的猶太人會在路上埋伏，暗殺他。因為這個原因，他經常挪地方，穿過撒瑪利亞，去加利利。就連他還是嬰孩的時候，他父母就到處搬家，因為政府官員要尋著殺他。
上神學院？
第14-15節
在節期中，他上殿裏去教訓人。耶穌從小就是出色的老師。經上記著，他十二歲的時候在殿裏講論，“凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。”【路加福音 2:46-47】耶穌從未受過科班的神學訓練。這是一個應該學習的榜樣。傳道不一定要上神學院。我就沒有上，而根據我所見到從神學院出來的，也不鼓勵別人上。從神學院出來的往往是宗教權貴的態度，這種態度是那些耶穌的敵人的特徵，瞧不起非全職事奉的。于是“教會”就單單成了牧師給他蠢笨的羊上課的地方，他覺得他們除了最卑下的事以外什麼也做不了。真正需要的不是頭銜、學位，而是將聖經應用到生活中。與耶穌生活在一起，我們可以學到很多。我們在耶穌的使徒身上就看到這種效果。“他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。”【使徒行傳 4:13】
耶穌的教訓的權威？
我們如何知道耶穌的教訓是有權威的呢？懷疑的人不肯信服是因為他們故意不想順從神的意愿。耶穌在他的一個寓言裏說：“若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。” 【路加福音 16:31】有許許多多的神蹟和其它這類的証據証實耶穌的見証。問題在于這些玩世不恭的人常常由于不順服而變得是如此的敗壞，以至他們不能理智地思考。保羅在羅馬書第一章裏談到這種現象說：
“他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。”【羅馬書 1:28】因為思維和良知的敗壞，人必需要在神將他們引向耶穌，而他們還沒有認識到基督的教訓的意義時，與神合作。在前一章裏，耶穌說：“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的。到我這裏來的，在末日我要叫他復活。” 【約翰福音 6:44】 人只有在造就出了服從和順服的態度，樂意按神的旨意行事之後，才會信基督。如果你不愿按神的意愿行事，那麼你就找錯地方了。
律法的靈
有意思的是開始猶太人否認想要殺他，而在第25節有些人說：“這不是他們想要殺的人嗎？”
坦率地把這事說出來，耶穌是要羞辱他們，讓他們認識到他們的罪。然而如【箴言 9:8】所說：“不要責備褻慢人，恐怕他恨你。要責備智慧人，他必愛你。”這不是一個命令，而是一個對人的本性的箴言式的觀察。耶穌常常責備褻慢的人，結果他們就恨你，甚至把他釘了十字架。這正是基督徒生活的一部分。
他們稱他是被鬼附著了，而耶穌卻顯示出他所做的是與律法的靈相一致的。安息日的靈是讓人安歇，使人聖潔。而那正是他在治好癱瘓的人時所做的。我們應該論斷，就如耶穌在這裏所說的那樣和約翰所寫的那樣：“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出于神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。”【約翰一書 4:1】但這種論斷應該基于靈而不是字面。我看到許多例子，甚至連著名的宗教人物都曲解別人的文章以誣告，用稻草人論証給人捏造罪名。
2022年09月21日