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約翰福音 16:1-33

為受逼迫做好准備

16:1 “我已將這些事告訴你們,使你們不至于跌倒。
16:2 人要把你們趕出會堂。
并且時候將到,凡殺你們的,就以為是事奉神。
16:3 他們這樣行,是因未曾認識父,也未曾認識我。
16:4 我將這事告訴你們,是叫你們到了時候,
可以想起我對你們說過了。
我起先沒有將這事告訴你們,因為我與你們同在。

16:5 現今我往差我來的父那堨h。
你們中間并沒有人問我:‘你往哪堨h?’
16:6 只因我將這事告訴你們,你們就滿心憂愁。

派聖靈來

16:7 然而,我將真情告訴你們:
我去是與你們有益的,
我若不去,保惠師就不到你們這堥荂Q
我若去,就差他來。
16:8 他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,
自己責備自己。
16:9 為罪,是因他們不信我﹔
16:10 為義,是因我往父那堨h,
你們就不再見我﹔
16:11 為審判,是因這世界的王受了審判。
16:12 我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作“不能領會”)。
16:13 只等真理的聖靈來了,
他要引導你們明白(原文作“進入”)一切的真理﹔
因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,
并要把將來的事告訴你們。
16:14 他要榮耀我﹔
因為他要將受于我的,告訴你們。

再見!

16:15 凡父所有的,都是我的﹔
所以我說,他要將受于我的,告訴你們。
16:16 等不多時,你們就不得見我﹔
再等不多時,你們還要見我。”
16:17 有幾個門徒就彼此說:
“他對我們說:‘等不多時,你們就不得見我﹔
再等不多時,你們還要見我。’又說:‘因我往父那堨h。’這是什麼意思呢?”
16:18 門徒彼此說:“他說:‘等不多時,’到底是什麼意思呢?
我們不明白他所說的話。”
16:19 耶穌看出他們要問他,就說:
“我說:‘等不多時,你們就不得見我﹔
再等不多時,你們還要見我。’
你們為這話彼此相問嗎?
16:20 我實實在在地告訴你們,
你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂。
你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。
16:21 婦人生產的時候就憂愁,
因為她的時候到了﹔
既生了孩子,就不再記念那苦楚,
因為歡喜世上生了一個人。
16:22 你們現在也是憂愁﹔但我要再見你們,
你們的心就喜樂了﹔
這喜樂也沒有人能奪去。

16:23 到那日,你們什麼也就不問我了。
我實實在在地告訴你們,你們若向父求什麼,他必因我的名賜給你們。
16:24 向來你們沒有奉我的名求什麼,
如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。
16:25 這些事,我是用比喻對你們說的。
時候將到,
我不再用比喻對你們說,
乃要將父明明地告訴你們。
16:26 到那日,你們要奉我的名祈求。
我并不對你們說,我要為你們求父。
16:27 父自己愛你們,因為你們已經愛我,
又信我是從父出來的。
16:28 我從父出來,到了世界﹔
我又離開世界,往父那堨h。”
16:29 門徒說:
“如今你是明說,并不用比喻了。
16:30 現在我們曉得你凡事都知道,
也不用人問你﹔
因此我們信你是從神出來的。”

16:31 耶穌說:“現在你們信嗎?
16:32 看哪,時候將到,
且是已經到了,你們要分散,
各歸自己的地方去,留下我獨自一人﹔
其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。
16:33 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我堶惘野郎w。
在世上你們有苦難﹔但你們可以放心,我已經勝了世界。”

問題討論

這些信息會如何幫助他的門徒們不至跌倒?
第2節 為什麼有人要殺基督徒?你說他們將如何為此辯解?
第7-14節 聖靈給他們帶來什麼益處?
他的作用有哪些?
第15-28節 針對他們所要面臨的,耶穌在這一段堿O如何給他們從情感上做准備的?
神對禱告的回答在這堛漣@用是什麼?
禱告得到回答是如何鼓勵你的?
第25節 如何解釋福音書和新約書信修辭手法的不同?
鑒于他們既將受到遺棄,耶穌是如何告訴他們要有喜樂的?

注釋

第1-4節 雖然耶穌不斷地警告他們所要面臨的逼迫,但我懷疑他的門徒當時可能并不完全理解其中的涵意。耶穌不是才在進耶路撒冷時被眾人稱為猶太人的王嗎?基督徒也常常誤解基督徒的生活。許多人以為做基督徒就意味著將在屬世的事情上成功,身體健康,受歡迎,在世上活得就像王一樣。但耶穌卻被視作是被詛咒的。他出生貧寒,在猶太地以外長大,被認為是私生子。他三十剛出頭就死了,被判為罪犯,在被鞭打折磨之後殘酷、痛苦地死去。他在世事奉時所受到的歡迎大多是膚淺的,出于人們對他所行的神蹟的迷戀。但盡管這些事實,他的話使他不受歡迎。但他因為對父的順服,忍受這些,以完成他拯救別人的使命。那才是基督徒的生活。

正如殺耶穌的猶太人認為他們是在事奉神一樣,今天殺戮基督徒的穆斯林也是如此。就在基督徒堶惜]有狼把合法的信徒從基督徒堻v出,約翰三書堛漸嶍S腓就是一個例子。你也許會被從教會趕出,或因為傳真道被人徊避。如果你沒有經歷這些的話,你是不是在像基督那樣行的呢?

第7-14節 當時還沒有人接受到聖靈,經上說:“那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。” 【約翰福音 7:39】  自五旬節以來給基督徒賜聖靈是新約堜瓵W有的。

耶穌在這奡ㄗ鼽t靈的作用之一就是審判這世界。審判是造就使人得救的信所必需的。

一、他造就對罪的審判。我們看到這是耶穌和使徒們事奉的一個規律。在好消息之前,先是壞消息。甚至在羅馬書塈畯怳]看到這個規律,它的前兩章半書就是在審判人的罪。

二、他造就對義的審判。所為義的概念乃是在神的眼堿偶q。羅馬書也對此作了系統地闡述,首先像耶穌那樣說明了律法下的義,然後又把它和靠神的恩典給的通過信耶穌基督稱義做了對比。

三、 他審判這世界。雖然今天基督徒也許會避免地獄這個題目,因為過于耽心會“使人反感”,甚至避免審判別的基督徒(與【歌林多前書 5:9-13】相反),但這個題目屬于福音的核心。如果你不傳審判,你就不是在傳福音。至于審判,它不光是定罪,還包括對義的獎賞的審判。

所以,傳福音不只是非基督徒與聖靈合作的過程,也是傳福音的基督徒與聖靈在傳福音時合作的過程。

聖靈在一切真理的事上引導我們。約翰還在【約翰一書 2:27】媦g到:“你們從主所受的恩膏常存在你們心堙A并不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的。你們要按這恩膏的教訓住在主堶情C”

第15-28節 這幾章是在為他的離去給門徒們作好准備。這一段集中在他們的情感上。他耽心他們會感到被遺棄了。要記住耶穌自己在十字架上引用的是詩篇第二十二章:“我的神,我的神,為什麼離棄我?”,反映出一層所有面對困苦的人都會經受到的被離棄的感覺。但在這堙A耶穌給他們留下鼓勵的話和對他的返回的盼望。耶穌在此提到對禱告的回答的目的之一就是要鼓勵這些信徒們。

第25節 這肯定了在大多數情況下,耶穌是在用比喻說話。在新約書信堙A他則直接明了地通過使徒們講話,這部分地反映出在新約堜珣o到的、以前所沒有經受過的親密關系。

第31-33節 不但他關于聖靈、回答禱告、和神持續的愛的保証會在這困難的時候安慰他們,他預知他們會撇下他這一事實也將使他們得到安慰。他預先就知道,但他并沒有為之責怪他們。


2020年09月26日