因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。”这是你神所说的。“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”这是耶和华你的救赎主说的。

“这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。”这是怜恤你的耶和华说的。

主耶和华是神的以色列的丈夫。但我们在【以赛亚书 50:1】里学到，神与以色列离了婚。还有在耶利米书里：“背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。”【耶利米书 3:8a】从这种意义上说，以色列是被离弃的。但要明白主仍然把他自己看作是她的丈夫。“ 耶和华说：‘背道的儿女啊，回来吧。因为我作你们的丈夫，’”【耶利米书 3:14a】还有在【以赛亚书 54:5】里。因为离婚并不解除婚姻。

但神怎么能保证不再发怒，也不再斥责呢？重新犯罪又怎么办呢？如果被赎的人又违背神，犯罪该怎么办呢？新约对看上去是被赎的人给了很多纠正、斥责和警告。事实上受到管教是基督徒生活的一部分，比如他说：“‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’你们所忍受的是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？”【希伯来书 12:5-7】因此以赛亚书里的这个应许看来指的不是现在这个阶段，而是指洁净已经完成的阶段。因为拯救不只包括罪的饶恕，还包括除去人固有的罪性。

注意到比如说圣经是如何说基督作为教会的丈夫所做的洁净的工。“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”【以弗所书 5:25-27】因此，到神的羔羊的婚筵时，人将被彻底地洁净。

还注意到这里在【以赛亚书 54:9】提到的一个神命定的事件——挪亚的洪水。以色列的余剩的合好将在启示录提到的，发生在千禧年开始时的另一件神所命定的事件中完全实现——羔羊的婚筵。关于这个将要到来的新秩序，经上写到：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住。他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”【启示录 21:2-4】

Jul 29,2015