猶大王希西家患病已經痊愈，就作詩說：
“我說：正在我中年（或作“晌午”）之日，必進入陰間的門，我餘剩的年歲不得享受。我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華﹔我與世上的居民不再見面。我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣﹔我將性命卷起，像織布的卷布一樣。耶和華必將我從機頭剪斷，從早到晚，他要使我完結。
我使自己安靜，直到天亮﹔他像獅子折斷我一切的骨頭，從早到晚，他要使我完結。
我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴。我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓﹔求你為我作保。
我可說什麼呢？他應許我的，也給我成就了。
我因心裏的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。
主啊，人得存活，乃在乎此。我靈存活，也全在此。
所以求你使我痊愈，仍然存活。
看哪，我受大苦本為使我得平安，
你因愛我的靈魂（或作“生命”），便救我脫離敗壞的坑，
因為你將我一切的罪扔在你的背後。
原來陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你，下坑的人不能盼望你的誠實。只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的必使兒女知道你的誠實。耶和華肯救我，所以我們要一生一世在耶和華殿中，用絲弦的樂器唱我的詩歌。”
希西家就在死亡的門坎上。注意到他的行動：他表達了他的絕望﹔他日夜忍耐，等候神的幫助﹔他哀哭，求神的幫助。神回答他，并把他救出。
回顧這些，他可以見証說：“看哪，我受大苦本為使我得平安。”
“凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。”【希伯來書 12:11】
受苦有助于使人保持謙卑,如希西家說：“我因心裏的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。”受苦還使我們看到我們罪性的狀態、神的聖潔和將要到來的審判。神不時地把我們從苦難裏救出來，提醒我們神的恩慈和通過信對我們的罪的饒恕。希西家在信裏喜樂，他說：“你將我一切的罪扔在你的背後。”
在經過苦難時，神要我們即不輕看受苦，也不要完全灰心。“我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？”【希伯來書 12:5b-7】
雖然希西家禱告的這些方面和他的信是值得稱贊的，但在我看來他似乎過于關心今生的事，在乎暫時的事而不是永恆的事。
比方說，他表示盼望從死裏復活時在哪裏呢？在苦難中，約伯說：“我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，并不像外人。我的心腸在我裏面消滅了。”【約伯記 19:25-27】這對比于希西家，他說：“我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華﹔我與世上的居民不再見面。”希西家在這一點上搞錯了，這加重了他的絕望。又注意到保羅對他自己的死的看法與此形成鮮明的對比：“照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽。無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情愿離世與基督同在。因為這是好得無比的。然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。”【腓立比書 1:20-24】希西家沒有表達出基督徒的這種盼望。我們基督徒在絕望的時候的盼望是多麼的大！
在希西家之後很多年，但以理也得到一個異像肯定復活，這個異像說：“你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。”【但以理書 12:13】新約裏更詳細地說到這個復活，在耶穌的時候很多猶太人也都明白這個復活。
在說到她的兄弟拉撒路時，馬大說：“我知道在末日復活的時候，他必復活。”【約翰福音 11:24b】
雖然撒都該人不信復活，但復活為法利賽人所接受。關于復活，耶穌也說得很多，比如：“當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。”【馬太福音 22:30】
使徒也教了復活，比如哥林多前書第十五章說到我們在復活時將有什麼樣的身體。關于死，保羅寫到：“論到睡了的人，我們不愿意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。”【帖撒羅尼迦前書 4:13-14】
啟示錄還告訴我們說復活將分兩次到來。“他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。在頭一次復活有分的有福了，聖潔了。”【啟示錄 20:4b-6a】
因此，讓我們不要把今生的事抱得太緊。“因為這世界的樣子將要過去了。”【哥林多前書 7:31b】“這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的是永遠常存。”【約翰一書 2:17】
Jul 29,2015