禍哉，那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的。為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。
“亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。然而他不是這樣的意思，他心也不這樣打算。他心裏倒想毀滅，剪除不少的國。”
經上寫到：“在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出于神的。凡掌權的都是神所命的。”【羅馬書 13:1】然而這并不是不咎這樣的權威在立法和行為上的所有罪過，因為我們從上面看到這樣的權威有可能在神給他們的角色之外行事，因此給他們自己帶來審判。上述權威通常的偏差是過分地壓迫，在歷史上，這一直是不敬神的權威人物的特徵。主自己則不過分地壓迫，他說：“我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。”【馬太福音 11:29】在他道成肉身時的事奉裏就是如此，從這裏我們也看到他最關注的是那些最有需的人。
保羅在羅馬書第十三章裏進一步地寫到他那個時代的羅馬官員。雖然他們一般被看作是外邦人，但他們仍然是合法的權威：“因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空的佩劍。他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。”【羅馬書 13:4】亞述與他們相當。但雖然是神的仆人，亞述王卻藐視神，抬高他自己，他心裏想的是毀滅，而不是執行公義。因此在他做完他的工作時，神也將給他帶來懲罰和羞辱。
主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：“我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。因為他說：‘我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧。我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶，并且我像勇士，使坐寶座的降為卑。’”【以賽亞書 10:12-13】
那些想毀滅以色列的人都有這樣的結果。那些想毀滅基督徒的人也同樣。神會使用外邦人的權威，無論是國家的還是國際的，來管教他的子民。但那些嗜血的殺人犯，成心要毀滅神的子民的人有禍了。現在當然是伊斯蘭國教聯合起來反對以色列，試圖毀滅猶太人。但神對亞述說：“以色列的光必如火，他的聖者必如火焰。在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。”【以賽亞書 10:17】
這就斷絕了以色列對亞述的依賴，而引導他們倚靠神。“到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。”【以賽亞書 10:20】
Jul 29,2015