在大马色和犹太，犹太人都要杀扫罗。然而他们似乎没有被其他基督徒冒犯，比如彼得。扫罗不得不离开大马色，但其他基督徒却不必。扫罗还不得不离开耶路撒冷，但其他基督徒却不必。难道没有人像扫罗那样大但传道吗？也许我们还要考虑不信的犹太人是如何看保罗的。与其他基督徒信相比，其他使徒没有谁受的教育有保罗多。虽然他们可以对其他人不屑一顾，但扫罗曾经是他们中的一员。他曾经是大有热心的法利赛人，甚至把教会迫害致死。他曾在迦玛列门下受教，而迦玛列至今仍在犹太人圈子里享有名望。他曾得到权柄去毁灭教会。他的转变是最令人信服的见证，因此对不信的犹太人是一个威胁。
因为保罗的过去，使徒们在某种程度上对接受保罗比较勉强是可以理解的。但止步于此，而不作进一步的调查当然是不对的。爱其他基督徒不意味着在我们的关系里就要轻信。但我们不能让我们的仇外偏执主导我们的判断。似乎只有巴拿巴决定来一探究竟。这是使徒行传第二次提到巴拿巴。在此之前，他曾慷慨大方地把田产卖了捐给教会。我可以想象神看着他，对自己说：“我需要的就是这样的人。我要派他到保罗的差传中去。”
保罗与说希利尼话的犹太人辩论，因为保罗是基利家人。他基本上取代了司提反的位置给说希利尼话的犹太人传道。但就像司提反一样，他们想要杀他。他被送到海边，乘船去他的家乡，在北边的大数。
显然，在迫害基督徒这件事上，没有哪个犹太人比得上扫罗曾经的热心。因为他一走，各处的教会都得平安。但那一定是好事吗？甚至在做基督徒传道时，扫罗也搅起了事端。在不信时，他做为一个逼迫者被憎恶。而在信主后，他似乎又因制造麻烦被鄙视。我怀疑耶路撒冷教会是不是窃喜他的离去。因为除了巴拿巴外，没有哪个门徒此后主动与他联系。