24:3 “腓力斯大人，我们因你得以大享太平，
并且这一国的弊病，因着你的先见得以更正了，
我们随时随地满心感谢不尽。
24:4 惟恐多说，你嫌烦絮，
只求你宽容听我们说几句话。24:5 我们看这个人，如同瘟疫一般，
是鼓动普天下众犹太人生乱的，
又是拿撒勒教党里的一个头目。
24:6 连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。
（有古卷在此有“要按我们的律法审问。
24:7 不料千夫长吕西亚前来甚是强横，
从我们手中把他夺去，
吩咐告他的人到你这里来。”）
24:8 你自己究问他，
就可以知道我们告他的一切事了。”
24:9 众犹太人也随着告他说：
“事情诚然是这样。”
24:10 巡抚点头叫保罗说话，他就说：
“我知道你在这国里断事多年，
所以我乐意为自己分诉。
24:11 你查问就可以知道，
从我上耶路撒冷礼拜到今日，
不过有十二天。
24:12 他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，
或是在城里和人辩论，耸动众人。
24:13 他们现在所告我的事，并不能对你证实了。
24:14 但有一件事，我向你承认，
就是他们所称为异端的道，
我正按着那道事奉我祖宗的神，
又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。
24:15 并且靠着神，盼望死人，
无论善恶，都要复活，
就是他们自己也有这个盼望。
24:16 我因此自己勉励，
对神，对人，常存无亏的良心。
24:17 过了几年，
我带着周济本国的捐项和供献的物上去。
24:18 正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，
并没有聚众，也没有吵嚷。
惟有几个从亚西亚来的犹太人，
24:19 他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。
24:20 即或不然，
这些人若看出我站在公会前有妄为的地方，
他们自己也可以说明。
24:21 纵然有，也不过一句话，
就是我站在他们中间大声说：
‘我今日在你们面前受审，
是为死人复活的道理。’”
第2-4节 讨人喜欢的奉承
虽然保罗也简短地表达了他认可腓力斯申断他这件案子的资格，但帖土罗则远不止于此，他试图靠阿谀奉承讨人的喜欢。帖土罗侮辱的首先是腓力斯，因为他暗示他可以靠玩弄腓力斯的虚荣心来左右他的决定。从他的话可以看出，他和其他犹太人事先知道谋杀保罗的阴谋，这进一步暴露出他的两面派嘴脸，因为他们不信任罗马的司法系统。以色列人根本不感谢罗马帝国的占领，他们以反叛著称。
第5节 指控：保罗鼓动骚乱
他提出的论点有点愚蠢。保罗讲真理，那些恨恶真理的人听了就恼怒。这难道是保罗的错吗？然而这种指控在基督徒之间也不少见。如果一个人讲真理，其他人感到忿怒，因为他们无法面对真理，难道这是那个讲真理的人犯了罪，制造纷争吗？真理在多元社会里常常被贬值。
第6节 指控：保罗污秽了圣殿
这是彻头彻尾的谎言，但那些对保罗有与生俱来的仇恨的人也许会真心相信。谣言很容易被那些怀有偏见、仇恨和傲慢的人当作事实。
第7节 侮辱罗马千夫长吕西亚
他在这里不但指控保罗，还告了千夫长吕西亚一状，说他“甚是强横”，这与事实正好相反。其实纷乱暴力的是犹太人。这是典型的犹太人的宗教精英心态。这导致了保罗在罗马书第二章里所指出的那种假冒为善。他们出于对别人的血腥仇恨，毫不犹豫地控告别人，却拒绝承认他们自己才是有罪的一方。
第9节 作假证陷害人违反了十诫中的第九诫。因此，虽然犹太人声称他们在热心地维护摩西律法，但认可这样的指控，暴露出他们自己是在违反摩西律法。
第10节 保罗尊重，并承认腓力斯作为这件案子的法官和合法权威，表现出他对合法权威的顺服，如他在罗马帝国全境内所做的那样。
第11-12节 虽然保罗在到达很多城时都先去会堂与犹太人辩论，但那不是他去耶路撒冷的使命。他去那里不是为了与不信的犹太人辩论。他去殿里是要用他的行为来证明他仍然是一个虔诚的犹太人。
第13节 他们为控告他所能提供的证据，除了犹太人的假证词之外，什么都没有。
第14-15节 他承认他是基督徒，但说他的信仰与传统的犹太教是一致的，从死里复活是他所公开表达的盼望的要素，就如先知说的那样。
第16节 这是过基督徒生活的关键。常存无亏的良心。是的，很多人的良心被罪败坏了。但作为一个跟随基督的人，良心会逐渐痊愈。对于基督徒来说，圣经主要包含一般原则。圣灵与直觉、心、头脑及良心相互作用，提供更具体的指引。不要做你觉得有罪恶感的事。这就关上了生活中的许多门，因此使人的道路更清晰，更直接。并且不要违背别人的良心，这也是保罗在关于如何对待灰色地带的指示。不违背你的良心就是为了有一颗对神永远全无冒犯的良心所做的一个努力。不违背别人的良心是为了有一颗对人永无冒犯的良心所做的一个努力。
第17-18节 保罗接下来说他去耶路撒冷不是要制造分争，而是带着丰厚的礼物，去解决是国家的实际需求。是的，他把礼物献给了犹太人基督徒，但他们毕竟是犹太人，是耶路撒冷的公民。他还说，作假证告他的是外国人（住在他国的犹太人）。保罗这样做，是想证明他是好公民，而告他的人是外人。