21:8 第二天，我们离开那里，
来到该撒利亚，就进了传福音的腓利家里，
和他同住。他是那七个执事里的一个。
21:9 他有四个女儿，都是处女，是说预言的。
21:10 我们在那里多住了几天，
有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来。
21:11 到了我们这里，
就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：
“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，
要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”
21:12 我们和那本地的人听见这话，
都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
21:13 保罗说：
“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？
我为主耶稣的名，不但被人捆绑，
就是死在耶路撒冷，也是愿意的。”
21:14 保罗既不听劝，
我们便住了口，只说：“愿主的旨意成就”便了。
21:15 过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去。
21:16 有该撒利亚的几个门徒和我们同去，
带我们到一个久为（“久为”或作“老”）
门徒的家里，
叫我们与他同住，他名叫拿孙，是居比路人。
21:17 到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
21:18 第二天，保罗同我们去见雅各，
长老们也都在那里。
21:19 保罗问了他们安，便将神用他传教，
在外邦人中间所行之事一一地述说了。
21:20 他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：
“兄台，你看犹太人中信主的有多少万，
并且都为律法热心。
21:21 他们听见人说，
你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，
对他们说，
不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。
21:22 众人必听见你来了，这可怎么办呢？
21:23 你就照着我们的话行吧，
我们这里有四个人，都有愿在身。
21:24 你带他们去，与他们一同行洁净的礼，
替他们拿出规费，叫他们得以剃头。
这样，众人就可知道，
先前所听见你的事都是虚的。
并可知道，
你自己为人循规蹈矩，遵行律法。
21:25 至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，
叫他们谨忌那祭偶像之物和血，
并勒死的牲畜与奸淫。”
21:26 于是保罗带着那四个人，
第二天与他们一同行了洁净的礼，
进了殿，报明洁净的日期满足，
只等祭司为他们各人献祭。
第20-25节 这很愚蠢。雅各和他的人承认犹太人信徒听见人说，保罗教训犹太人离弃律法。（谁说的？是雅各说的吗？）为什么雅各和他的人，以及使徒们不告诉信徒们这些报导是诽谤，是不实的呢？如果这些虚假的报导是从口头上传递的，为什么不在口头上解决呢？
在我看来，雅各认为这些报导是真的，因此觉得需要保罗向他证明，保罗同意他对福音墨守律法的观点。注意到雅各在此提醒保罗他颁布的法令。雅各也许风闻保罗没有理采他的法令。保罗的确放弃了把遵行律法作为称义的一个涂径，在这一点上，雅各是对的。
在信徒中，没有犹太人和外邦人之分。“在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”【歌罗西书 3:11】“并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男、或女；因为你们在基督耶稣里都成为一了。”【加拉太书 3:28】
我认为，保罗再次做出了错误的决定，去迁就雅各。他应该当面抵挡雅各，就如他在加拉太书里当面抵挡彼得那样。
第26节 这个愿可能是民数记第六章里说的民拿细耳人的愿，保罗在使徒行传第十八章里可能也遵行了这个习俗。