使徒行传 1:12-26

第十二位使徒

1:12 有一座山名叫橄榄山,
离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程。
当下门徒从那里回耶路撒冷去。
1:13 进了城,就上了所住的一间楼房。
在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、
马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子(或作“兄弟”)犹大。
1:14 这些人,同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,
并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。

1:15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,
彼得就在弟兄中间站起来说:
1:16 “弟兄们,圣灵借大卫的口,
在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大。
这话是必须应验的。
1:17 他本来列在我们数中,
并且在使徒的职任上得了一分。
1:18 这人用他作恶的工价买了一块田,
以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流出来。
1:19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,
所以按着他们那里的话,
给那块田起名叫亚革大马,
就是血田的意思。
1:20 因为诗篇上写着说:
‘愿他的住处变为荒场,无人在内居住。’【诗篇 69:25】
又说:
‘愿别人得他的职分。’【诗篇 109:8】
1:21 所以主耶稣在我们中间始终出入的时候,
1:22 就是从约翰施洗起,直到主离开我们被接上升的日子为止,
必须从那常与我们作伴的人中,
立一位与我们同作耶稣复活的见证。”
1:23 于是选举两个人,
就是那叫作巴撒巴又称呼犹士都的约瑟和马提亚。

1:24 众人就祷告说:
“主啊,你知道万人的心。求你从这两个人中,
指明你所拣选的是谁,叫他得这使徒的位分。
这位分犹大已经丢弃,往自己的地方去了。”
1:25  
1:26 于是众人为他们摇签,
摇出马提亚来。
他就和十一个使徒同列。

注释

路加福音的结尾提到他们常在殿里。这说明他们没有只是把自己关在屋里,祷告,默想,而是已经在很公开地称颂神。

“他们就拜他,大大地欢喜,回耶路撒冷去。常在殿里称颂神。” 【路加福音 24:52-53】

然而他们没有像主在【使徒行传 1:4】嘱咐他们的那样,等候圣灵,彼得没有等候,而是感到在接受圣灵之前,应该作一个关于机构的重大决定。这是不合宜的,是他冲动的性格的典型行为。这个决定就是要选出第十二位使徒来取代犹大。在他还没有接受圣灵之前,他就想要解决领袖的问题。这使人想起在耶稣事奉时,门徒们所关心的一件事。甚至在最后的晚餐之后,他们还沉迷于他们中间哪一个是最大的。“门徒起了争论,他们中间哪一个可算为大。”【路加福音 22:24】这使人怀疑他们对神的国的期待是不是在很大程度上出于觊觎权威的职位。因为耶稣告诉他们说:“我实在告诉你们,你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。”【马太福音 19:28】

如果我当时在场,我也许会问彼得下面这些问题:

  1. 是的,犹大应该被取代,但为什么你认为要在这个时候呢?难道主不能自己选择时间吗?就如选择神的国什么时候到来的是主,而不是我们。
  2. 为什么不等圣灵来了以后再做这样的决定?
  3. 为什么我们要自己决定谁做候选人,而不让圣灵来做这个决定?
    因为每个使徒都不是靠双方同意选出来的,而是主自己选的。
  4. 后来,主自己应验了圣经上的预言,他亲自选择了保罗做第十二位使徒。保罗在很多地方写到他在使徒行传第九章里的经历说:“奉神旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗……”我要问彼得:“这是怎么回事呢?”

如果在将要到来的神的国里只有十二个使徒,如耶稣在【马太福音 19:28】里说有十二个宝座,并且在新耶路撒冷城墙的根基上有十二使徒的名字。“城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。”【启示录 21:14】那么第十二个将是谁的名字呢?是马提亚,还是保罗呢?

我要说,他们选择第十二位使徒是个狂妄自大的举动。他们只给了神两个选择:约瑟和马提亚。但神却选择了保罗!那并不是说用摇签来选择是不符合圣经的。因为那是在旧约里常用的方法。而是说,他们不应该自己选择候选人。然而在他们接受圣灵之后,我们看到圣灵明确地说话,比如:“要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。”【使徒行传 13:2】

在这个时候,使徒们应该已经学会了,神随己意行做万事。但在机构化基督教的历史上,充斥着假定,以为神只按机构领袖所说的行事。这些人应该当心,不要太狂妄自大,像很多人在基督教历史上所做的那样。


2023年12月13日