19:23 那时，因为这道起的扰乱不小。
19:24 有一个银匠，名叫底米丢，
是制造亚底米神银龛的，
他使这样手艺人生意发达。
19:25 他聚集他们和同行的工人说：
“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。
19:26 这保罗不但在以弗所，也几乎在亚西亚全地，
引诱迷惑许多人说：‘人手所作的不是神。’
这是你们所看见所听见的。
19:27 这样，不独我们这事业被人藐视，
就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，
连亚西亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。”
第21-27节 我们生活在一个多元社会里，很多人以为一个人的信仰不会影响社会里的其他人。绝大多数基督徒的确遵循这个哲理。因为很多人听见了神的道，却不把神的道付之于应用。但如果你把神的道付之于应用，就不可避免地会与社会里的其他人发生冲突。没有人在孤岛上。我们都不可避免地会互相影响。即使偏异的行为也是如此。同性恋者高傲地鼓噪，要求他们的生活方式得到肯定。很多这样的罪人要求自由地表达。但在决定个人在社会中的权利时，人们往往忽视了每个人的生活方式都会不可避免地影响其他所有的人这个事实。社会对此提出的解决方案就是“不要问，也不要说。”反论断主义是整个社会，也是很多教会的哲学。人们在世俗社会里孤立自己，也在教会里孤立自己，尽量避免互动，以避免在任何方面的冲突。但早期教会的基督徒却没有孤立他们自己，虽然他们也生活在多元社会里。他们没有顺应这个世界，否则他们的行为就不像基督的行为。他们改变他们自己的行为，焚烧他们关于邪术的书籍，毁掉他们的偶像，结果影响了整个经济。如果现在所有自称是基督徒的人都这样做，根本就不会有反毒品战争。毒枭们就没有市场。贩卖色情产品的人也会与其他很多类似的人一样破产。（让我们除去自由恩典易信主义反律法神学的酵，这是今天肆虐教会的瘟疫。
以弗所是拜偶像者的乐园。他们的经济主要靠造偶像来支撑。突然，保罗用他的福音威胁到了他们的经济。那些靠别人罪恶的欲望牟利的人应该把福音看作是对他们财富地位的威胁。如果他们感觉不到，则说明基督徒没有尽他们的责。我指的不只是传福音。我指的还包括那些自称已经转变成基督徒的人的行为。继续拜偶像表明转变的缺失和缺乏真诚的信。
要当心对钱财的贪恋。我们前面在使徒行传里看到，因为贪恋钱财，亚拿尼亚和他的妻子撒非喇被杀了。贪恋钱财也使行邪术的西门被定罪。在使徒行传第十六章和第十九章里，贪恋钱财导至使徒们受逼迫。保罗警告提摩太这种贪欲说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”【提摩太前书 6:9-10】正像造偶像的人靠贩卖他们的偶像牟利，很多基督徒靠贩卖神的道牟利。但保罗写到：“我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。”【哥林多后书 2:17】因此，“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”【希伯来书 13:5】
第28-34节 在使徒行传里有一个规律，无论是犹太人还是外邦人，在他们拒绝神的道时，就变成非理性的。保罗想讲道理，他想对话。但那些反对他的人是没有头脑的暴民，没有讲道理的能力。因此，罗马书显示说：“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”【罗马书 1:21】还说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；”【罗马书 1:28】不信的犹太人和外邦人结果都以石心回答，而在这里只会喊叫。你自己可以试一试，与一个不信的怀疑者进行关于神的道的对话，看看他们会变得多么无理。很多像以弗所这样的人基本上停止了听你说什么。