第19节 他是在第二次差传的归途中，第一次把福音带给以弗所人的。按照惯例，他先进了会堂，和犹太人辩论。
第20-21节 我推断，他坚持要去耶路撒冷是因为要履行他起的誓。坚守自己发的誓很重要，尽管有的时候这需要我们作出牺牲。在描述义人的行为时，诗篇作者所说的一件事就是：“他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”【诗篇 15:4b】还有，“人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。”【民数记 30:2】你在主面前起过什么誓？到这时，保罗似乎已经习惯了被犹太人拒绝，但在以弗所不是这样。因为那里犹太人的回应很好。因此我猜他他渴望留下来。但他必须守自己起的誓。然而他将在第三次差传时回来。
第22-23节 这样，他最后通过耶路撒冷又回到了安提阿。第23节说的是第三次差传的开始，这紧接着第二次差传。
第24-28节 与保罗和巴拿巴不同，亚波罗不是受一个已建立的教会差遣，而是自发地事奉。然而，他后来成了哥林多教会的领袖。因此我们看到，蒙召事奉有很多不同的形式，基督徒们要当心，不要限制神，不让神在某些教条的机构化框架之外作工。事实上，福音书和使徒行传的一个主题就是揭露那些说：“神不能那样做”的错误假设。
亚波罗可能是施洗约翰的门徒，但在遇见亚居拉和百基拉时，尚不了解耶稣的生活和事奉。他受了施洗约翰的洗，但也许还没有作为基督徒受洗，也没有领受圣灵。这对夫妻把他领到基督，他接下来就与犹太人辩论，用圣经证明耶稣是基督。那么，如果亚波罗能在没有领受圣灵或准确地知道主的道时就开始他的事奉，有什么阻止你呢？
亚波罗在灵里很有热心，这应该是我们所有基督徒的特征。这不是一个特殊的“恩赐”，而是像爱一样，是基督徒的一个特征。保罗在写给罗马基督徒的信里写到：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”【罗马书 12:11】