2:1 弟兄們，
你們自己原曉得我們進到你們那裏，
并不是徒然的。
2:2 我們從前在腓立比被害受辱，
這是你們知道的。
然而還是靠我們的神放開膽量，
在大爭戰中把神的福音傳給你們。
2:3 我們的勸勉
不是出于錯誤，
不是出于污穢，
也不是用詭詐。
2:4 但神既然驗中了我們，
福音托付我們，
我們就照樣講，
是要討人喜歡，
是要討那察驗我們心的神喜歡。
2:5 因為我們從來沒有用過諂媚的話，
是你們知道的﹔
也沒有藏著貪心，
是神可以作見証的。
2:6 我們作基督的使徒，
然可以叫人尊重，
卻沒有向你們或向別人求榮耀，
2:7 只在你們中間存心溫柔，
如同母親乳養自己的孩子。
2:8 我們既是這樣愛你們，
不但愿意將神的福音給你們，
連自己的性命也愿意給你們，
因你們是我們所疼愛的。
2:9 弟兄們，
你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜作工，
傳神的福音給你們，
免得叫你們一人受累。
2:10 我們向你們信主的人，
是何等聖潔、
公義、
無可指摘，
有你們作見証，
也有神作見証。
2:11 你們也曉得我們怎樣
勸勉你們，
安慰你們，
囑咐你們各人，
好像父親待自己的兒女一樣，
2:12 要叫你們行事對得起
那召你們進他國，得他榮耀的神。
2:14 弟兄們，
你們曾效法猶太中，
在基督耶穌裏神的各教會，
因為你們也受了本地人的苦害，
像他們受了猶太人的苦害一樣。
2:15 這猶太人殺了主耶穌和先知，
又把我們趕出去。
他們不得神的喜悅，且與眾人為敵，
2:16 不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，
常常充滿自己的罪惡。
神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。
2:17 弟兄們，
我們暫時與你們離別，
是面目離別，
心裏卻不離別，
我們極力地想法子，很愿意見你們的面。
2:18 所以我們有意到你們那裏，
我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。
2:19 我們的盼望和喜樂，并所夸的冠冕，是什麼呢？
豈不是我們主耶穌來的時候，
你們在他面前站立得住嗎？
2:20 因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。
帖撒羅尼迦前書 2:1-2 弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裏，并不是徒然的。我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的。然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們。
使徒行傳第十六章裏記載到，在腓立比，當保羅逐出附在一個使女身上的巫鬼之後受到監禁。使女的主人是如此地惱怒，他利用反猶太人情緒向當地政府告保羅。但保羅利用他羅馬公民的身分獲得釋放。
在使徒行傳第十七章裏，保羅到達帖撒羅尼迦，去猶太人的會堂。一連三個安息日用聖經與他們辯論，証明耶穌是基督。有些猶太人信了，很多虔敬的希臘人也信了，還有一些尊貴的婦女也信了。但不信的猶太人心裏起了嫉妒，到官府去誣告他們，造成很大的騷亂。保羅和西拉便離開那裏，到庇哩亞去了。
“這地方的人，賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。所以他們中間多有相信的。又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。但帖撒羅尼迦的猶太人，知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裏去，聳動攪擾眾人。”【使徒行傳 17:11-13】
但這種敵對是必然的。所以盡管面臨強烈的反對，還是要放開膽量，傳播福音。
帖撒羅尼迦前書 2:3-5 我們的勸勉不是出于錯誤，不是出于污穢，也不是用詭詐。但神既然驗中了我們，把福音托付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的﹔也沒有藏著貪心，這是神可以作見証的。
有些人，“用花言巧語誘惑那些老實人的心。”【羅馬書 16:18】然而，“凡油滑的嘴唇和夸大的舌頭，耶和華必要剪除。”【詩篇 12:3】
在你傳福音的時候，那些聽你說話的人怎麼能夠知道你這樣做是出于純潔的動機呢？通常，懷疑的人會問：
在事奉的時候，我們也應該問自己同樣的問題。而且不僅是看我們的動機，還要看別人對我們的動機的印象。為此，保羅雖然可以合法地為他的事奉得到報酬，他總是避免接受任何的這種報酬（哥林多前書第九章）。
我們想討誰的喜歡呢？假如人不喜歡你的事奉，你還會繼續去做嗎？想在基督裏成熟，需要造就的一個態度就是不要在乎別人怎麼看我們，而只在乎神怎樣看我們。這能使一個基督徒安全。看一看所有那些聖經中“虔誠的人”犯罪的例子，如果他們只顧神如何看他們，結果會是多麼不一樣。這并不是說，我們不應該關心別人是不是明白我們。也不是說我們不應該關心別人。我所指的是別人對我們的態度。這種冷靜的態度需要謙卑。因為我們算什麼呢？我們憑什麼要在乎別人怎麼看待我們呢？這是早期教會時很多基督徒所面臨的挑戰，因為在當時，基督教是不受歡迎的。
帖撒羅尼迦前書 2:6-9 我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀，只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但愿意將神的福音給你們，連自己的性命也愿意給你們，因你們是我們所疼愛的。弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜作工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。
從保羅的信中，我們可以學到很多如何給人傳福音的道理。其中很重要的就是一個人的態度。若要為神的事工盡責，務必要有父母的態度。從保羅如何對待他所事奉的人，我們也可學到如何做父母。保羅在這裏使用希臘文的“τροφος”（意為“護士”）來說母親。他主要說的是母親照顧她孩子的所需的本能。特別地，保羅指出他不因事奉帖撒羅尼迦人而接受錢財，因為孩子不為母親照顧他們而給她報酬。保羅還寫到：“如今我打算第三次到你們那裏去，也必不累著你們，因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。”【哥林多後書 12:14】
帖撒羅尼迦前書 2:10-12 我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見証，也有神作見証。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，要叫你們行事對得起那召你們進他國，得他榮耀的神。
孩子會自然地學父母的榜樣。所以傳福音的人應該以好行為做別人的榜樣。耶穌命令我們不只是去傳福音，而是去使人作他的門徒。“所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（或作“給他們施洗，歸于父子聖靈的名。”）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”【馬太福音 28:19-20】這是一個漫長、復雜的過程，需要有親密的關系。
就像父親一樣，保羅勸勉，叮囑，鼓勵他們。他注意他們的成長。事實上我們可以從保羅的事奉中學到如何作父親。作父親要做的很多事之一就是勸勉，但不是惹氣，因為他說：“你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。”【以弗所書 6:4】
帖撒羅尼迦前書 2:13 為此，我們也不住地感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，并且運行在你們信主的人心中。
要讓聖經有效地領人得救，就必須把聖經當作是神的道來接受。不能把聖經當作只是一些已過世的神學家的觀點。反過來講，不能把聖經之外的東西當做神的道。神的道就是聖經。聖經所記錄的是主和他的使徒、先知的話。不要把聖經之後的神學家和傳道人（比如我本人）的觀點、布道或注釋當做絕無謬誤的真理。如果有人使用“現在讓牧師來給我們講神的道”之類的辭令來形容自己的話，要特別當心。事實上，這樣的布道中往往很少真正有神所說的話。
把使徒們所傳的神的道當做絕無謬誤的真理，是使人得救的信的表現。約翰寫到：“我們是屬神的，認識神的就聽從我們﹔不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。”【約翰一書 4:6】而且，“神的道是活潑的，是有功效的。”【希伯來書 4:12a】并使基督徒獲得新生。“你們蒙了重生，不是由于能壞的種子，乃是由于不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。”【彼得前書 1:23】所以，“當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏（或作“當把基督的道理豐豐富富的存在心裏，以各樣的智慧”）。”【歌羅西書 3:16a】
帖撒羅尼迦前書 2:14 弟兄們，你們曾效法猶太中，在基督耶穌裏神的各教會，因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。
接受神的道的結果之一就是使人造就出深深的信，盡管面對強烈的反對，仍然持守。這些人表現出了膽量，這是神的兒女的特點。反之，膽怯的人將在被投入火湖裏的人中排在首位。“惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏。這是第二次的死。”【啟示錄 21:8】
這樣的逼迫是在預料之中的。“不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。”【提摩太後書 3:12】耶穌說：“你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。”【約翰福音 15:19】
帖撒羅尼迦前書 2:15-16 這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得神的喜悅，且與眾人為敵，不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。
不信的人如何試圖阻撓福音的傳播呢？通過挑起對福音的敵意。記得那些試圖阻止保羅的猶太人，他們是怎麼做的呢？他們用誹謗和造謠來激起百姓的憤怒，甚至到官府去誣告。這一點也不奇怪，因為耶穌也遭遇了同樣的事。
同時注意到“使外邦人得救”這個說法。沒有福音，外邦人是無法得救的。“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？”【羅馬書 10:14】還注意從第16節我們看到，一個人做什麼能夠使神的忿怒臨在他們身上達到極處呢？阻止基督的福音的傳播。“除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”【使徒行傳 4:12】
帖撒羅尼迦前書 2:17-20 弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裏卻不離別，我們極力地想法子，很愿意見你們的面。所以我們有意到你們那裏，我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。我們的盼望和喜樂，并所夸的冠冕，是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。
保羅的感情與帖撒羅尼迦的弟兄們是緊緊地聯在一起的，就像父母與他們的子女一樣。傳神的道應該與聽道的人有這樣的關系。這是相互的。這些帖撒羅尼迦人聽保羅傳道，并尊重他。盡管面對迫害，他們服從他的教訓，并將其付之于應用。所以，很容易理解保羅為什麼這麼喜愛他們。這種遭遇也更加加深了他們的關系。一同受難的基督徒往往關系很密切，無論他們是不是在同一地方。保羅熱心地為他們付出，這無疑有助于他們對他的忠心，也有助于他們堅固對他所傳的福音的信。而他們對他的忠心使得他更熱心地為他們付出。有效的事奉不只是交換見解。它還包括感情的交流。
撒但不斷地阻止基督徒之間的關系的發展。他要麼像這裏這樣通過境況來阻止他們間的接觸，要麼利用基督徒的罪性，趁著機會在他們中間挑動紛爭。比如，保羅是這樣來迎戰撒但的詭計的：“你們赦免誰，我也赦免誰，我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的。免得撒但趁著機會勝過我們。因我們并非不曉得他的詭計。”【哥林多後書 2:10-11】保羅并非不知道撒但的計謀。我們也不應該不知道。“務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。”【彼得前書 5:8-9】
你的冠冕是什麼呢？當你來到主的面前時，什麼是你的榮耀呢？保羅的榮耀就是他對這些人的影響。同樣，他對腓立比人說：“我所親愛所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。”【腓立比書 4:1】保羅認為他自己的成果取決于那些受到他影響的人的成果。讓我們為下一代的基督徒比我們更強而喜樂。